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君子既知教之所由兴译文
请解释“
君子既知教之所由兴
,又知教之所由废,然后可以为人师也...
答:
释义:
君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了
。出处:《礼记·学记》选段:君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。译文:君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了。...
君子既知教之所由兴
,又知教之所由废,然后可以为人师也。
答:
译文:
君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了
。所以说教师对人施教,就是启发诱导:对学生诱导而不牵拉;劝勉而不压制;指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。
天天《学记》10--“
君子既知教之所由兴
”
答:
【译文】
君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了
。所以说教师对人施教,就是启发诱导:对学生诱导而不牵拉;劝勉而不压制;指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。
教师对学生诱导而不牵拉,则师生融洽
;劝勉而不强制,学生才能感到学习是件愉快的...
君子之
交,喻也是什么意思?
答:
意思是高明的教师善于用启发的方法教育学生
。该句出自战国时期乐克正《学记》。所在段落原文:君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。译文:
君子既懂得了教育所以兴旺的原因
,又明白了教育所以衰败的原因,然后就可以做老师了。简介 《学记》在强调教育的作用,阐...
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”属于教育学研究对象中的什么
答:
译文:
君子既懂得了教育所以兴旺的原因,又明白了教育所以衰败的原因,然后就可以做老师了
。君子的教育,是
引导而不强拉,勉励而不挫伤,启发而不说尽
。引导而不强拉,师生之间就融洽;鼓励而不挫伤,学生就会感到容易接受;启发而不说完,就能促进学生思考。师生和谐,学有信心而又促进思考,可以说是很...
君子之教
也,喻也。
答:
君子之教,喻也意思为:
高明的教师善于用启发的方法教育学生
。出自:《学记》。《学记》(部分精选)君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。翻译:立志从事教育的人如果既懂得了教育成功的经验,又懂得了教育失败的原因,然后就可以胜任教师的工作了。所以教师的...
《学记》中“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”体现了什么样的教学原则...
答:
君子既知教之所由兴
,又知教之所由废,然后可以为人师也。故
君子之
教,喻也。道(dǎo)而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之...
道而弗牵,强而弗抑,开而弗抑的意思是什么?
答:
君子既知教之所由兴
,又知教之所由废,然后可以为人师也。故
君子之
教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。
君子之教
,喻也是什么意思 君子之教,喻也的意思
答:
“
君子之
教,喻也”这句话在《学记》的原文是“
君子既知教之所由兴
,又知教之所由废,然后可以为人师也,故君子之教,喻也”。
翻译
为:若是立志要从事教育的人,不仅要懂得教育成功的经验,而且也要懂得教育失败的原因,这样才可以胜任教师的工作,所以高明的老师善于用启发的方法来教育学生。《学...
《劝学》原文、
翻译
及赏析参考
答:
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:"嗟尔
君子
,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。"神莫大于化道,福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣,不如须臾
之所
学也;吾尝跂而望矣,不如...
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君子既知教之所兴
礼记·学记君子既知翻译
礼记学记君子既知教之所由兴
礼记二则君子既知教之所由兴
君子既知教之所由兴文言文
故君子之教喻也的译文
君子之教之所由兴全文翻译