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君子既知教之所兴原文及翻译
君子既知教之所
由兴,又知教之所由废,然后可以为师
答:
译文:
君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了
。所以说教师对人施教,就是启发诱导:对学生诱导而不牵拉;劝勉而不压制;指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。
天天《学记》10--“
君子既知教之所
由兴”
答:
【译文】
君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了
。所以说教师对人施教,就是启发诱导:对学生诱导而不牵拉;劝勉而不压制;指导学习的门径,而不把答案直接告诉学生。教师对学生诱导而不牵拉,则师生融洽;劝勉而不强制,学生才能感到学习是件愉快的...
请解释“
君子既知教之所
由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也...
答:
释义:
君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了
。出处:《礼记·学记》选段:君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。译文:君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了。...
故
君子之教
喻也道而弗牵强而弗抑对当前教育的启示是什么?
答:
原文
:
君子既知教之所
由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故
君子之
教,谕也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。白话
译文
:立志从事教育的人如果既懂得了教育成功的经验,又懂得了教育失败的原因,然后就可以胜任教师的...
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”属于教育学研究对象中的什么
答:
原文节选:君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。译文:
君子既懂得了教育所以兴旺的原因
,又明白了教育所以衰败的原因,然后就可以做老师了。君子的...
“
君子之教
,喻也”是什么意思?
答:
君子之
教,喻也意思为:高明的教师善于用启发的方法教育学生。出自:《学记》。《学记》(部分精选)
君子既知教之所
由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。
翻译
:立志从事教育的人如果既懂得了教育成功的经验,又懂得了教育失败的原因,然后就可以胜任教师的工作了。所以教师的...
“
君子之
交,喻也。”是什么意思?
答:
原句是:出自《礼记 学记》
君子既知教之所
由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故【
君子之
教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达】。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,和易以思,可谓善喻矣。易解:君子已经知道教育之所以兴盛的原因,也明白教育之所以衰落的道理,然后就...
《学记》
原文及翻译
答:
你好,《学记》
原文及翻译
如下。原文:发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众;就贤体远,足以动众,未足以化民。
君子
如欲化民成俗,其必由学乎!译:思想得合法则,又能求自辅,这种人足以小有声誉而不足以感动民众;能亲近贤能之人又体察疏远之臣,这种人能感动民众,却不能改变民心。所以君子...
《劝学》
原文及翻译
赏析
答:
《劝学》
原文及翻译
赏析 篇1 《劝学》原文:
君子
曰:学不可以已。 青取之于蓝而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,蹂以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,蹂使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾
之所
学也;吾尝歧而望矣,不...
君子之教
,喻也是什么意思
答:
原文
出自于战国乐正克的《学记》,
全文
很长,我节选出相关的一段:发然后禁,则捍格而不胜;时过然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙,则坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也。
君子既知教之所
由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故...
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