原文：将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备。
译文：为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备。
出处：《庄子·胠箧》
选文：
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋；唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？
译文：
为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。可是一旦大强盗来了，就背着柜子、扛着箱子、挑着口袋快步跑了，唯恐绳结、插闩与锁钥不够牢固哩。
既然是这样，那么先前所谓的聪明作法，不就是给大盗作好了积聚和储备吗？所以我曾试图讨论这种情况，世俗所谓的聪明人，有不替大盗积聚财物的吗？所谓的圣人，有不替大盗守卫财物的吗？
扩展资料：
这篇文章一方面竭力抨击所谓圣人的“仁义”，一方面倡导抛弃一切文化和智慧，使社会回到原始状态中去。宣扬“绝圣弃知”的思想和返归原始的政治主张，就是本篇的中心。
全篇大体分成三个部分。第一部分至“而天下始治矣”，从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。
第二部分至“法之所无用也”，进一步提出摒弃一切社会文化的观点，使“绝圣”的主张和“弃知”的思想联系在一起。
余下为第三部分，通过对比“至德之世”与“三代以下”的治乱，表达缅怀原始社会的政治主张。
参考资料来源：百度百科——胠箧
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第1个回答 推荐于2017-09-19
为了对付撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷而做防范准备，必定要收紧绳结、加固插闩和锁钥，这就是一般人所说的聪明作法。追问
你有看过这篇文章是吗
追答以前看过一本好像叫《名家讲解》的书，在我的印象里，这书翻译的不错。题主的那句话出自《庄子 外篇 胠箧第十》。还有，我曾经看了很多遍易中天先生在百家讲坛的《先秦诸子百家争鸣》以及其实体书，在讲到各家思想的时候，曾讲到过这个。
本回答被网友采纳第2个回答 2015-12-04
探囊胠箧 求采纳
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