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原君黄宗羲原文及翻译
语文知识:文言文
翻译
:《
原君
》
答:
《原君》翻译/黄宗羲 有人类的开始,人都是自私的,
人都是自利的.天下有公共的利益,却没有人去兴办它;天下有公共的祸害,却没有人去除掉它.有仁人志士出来
,他不以自己的利益为利益,而要让天下人蒙受利益;他不以自己的祸害为祸害,而要让天下人免除祸害.这个人的辛勤劳苦,必定是天下人的千倍万倍.要...
《
原君
》
原文及翻译
答:
黄宗羲
的《
原君
》揭示了古代君主制度的深刻反思 自文明初起,人性本源中潜藏着自私与利己的倾向,世间公利无人愿倡,公害却无人去消弭。有人挺身而出,以天下为己任,不以个人私欲为追求,而是让普天之下共享福祉,摒弃私害。这种人付出的辛劳,其分量远超千万人,但又不愿独享其成。古代的圣贤如许由...
原君
的
原文及翻译
及赏析
答:
有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也;入而又去之者,尧舜是也;初不欲入而不得去者,禹是也。...
...使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。
翻译
答:
翻译为:
不以自己一人的利益作为利益,却让天下人得到他的利益
;不以自己一人的祸患作为祸患,却让天下人免受他的祸患。出自清代黄宗羲《原君》,原文节选:有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之...
《
原君
》课文
翻译
答:
一、
原文
原君
作者:
黄宗羲
〔明末清初〕黄宗羲 有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,则己又不享其利,必非天下之人情所欲居也...
文言文黄遵素
答:
1. 《
原君
》
全文翻译
原发布者:zh78h04ch05 原君[清]
黄宗羲
(1)有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下...
古文《
原君
》的作者是谁
答:
《
原君
》是清代史学家
黄宗羲
所写的一篇文章。“原”是推究本原之意,“原君”就是推究怎样做君主的道理。作品
原文
有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害;此其人之勤劳...
“古者以天下为主君为客者”的意思是什么?
答:
意思是:古时将天下看成是主,将君主看作是客。出自清代史学家
黄宗羲
所作《
原君
》,
原文
选段:此无他,古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
译文
:这没有其他的原因,古时将天下看成是主,将君主看作是客,...
...亦犹夫人之情也。◎清·
黄宗羲
《
原君
》文言文
翻译
答:
原句:岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。释义:难道说古代人有什么不同吗?喜好安逸,厌恶劳动,也和常人情况一样啊。夫:代词,这,这个,这些。夫人:现在这些人。
...我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也。
翻译
答:
一、
译文
后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己,我将天下的利益都归于自己,将天下的祸患都归于别人,也没有什么不可以的。让天下的人不敢自私,不敢自利,将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧,时间久了也就心安理得了,将天下看作是广大的产业,把它传给...
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