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黄宗羲原臣原文和翻译
...后者唱许。君与臣,共曳木之人也。…而曳木之职荒矣。”
翻译
...
答:
翻译:
治理天下好比拉大木头,在前面拉的人喊着号子,在后面拉的人也以号子声相应
。
国君与臣下,就是共同拉木头的人
。假如手里不拿着绳索,脚也不站在地上,前面拉木头的人只在后面拉木头的人面前嘻笑娱乐,后面拉本头的人还认为这样不错,那么拉木头这件事也就荒废不干了。作品简介《原臣》是清初...
哪位好心人能帮我找一下
黄宗羲
<<
原臣
>>的
翻译
啊~不胜感激...
答:
原文
]臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。凡百...
麻烦帮
翻译
一下
黄宗羲
的《
原臣
》
答:
源泉不深却希望河水流得远长,根底不稳固却要求树木长得高大,道德不深厚却想国家的安定,臣虽然愚笨
,(也)知道这是不可能的,何况(象陛下这样)明智的人呢?国君掌握帝位的重权,处在天地间最高的地位,不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈,这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛,阻塞水的...
黄宗羲
的
原臣翻译
,急急急急,各位兄弟姐妹同胞大叔大婶,帮帮忙吧_百 ...
答:
翻译这句话需要结合上下文:
...治理天下就好像抬木头一样,前面的唱(一句号子),后面的(跟着)唱(一句)。君和臣,就是共同抬木头大人
;...黄宗羲反对把君臣关系等同于父子关系,真正的“臣道”是忠于万民,而不是忠于君主,君与臣“共治天下”的分工有不同,之间是平等的,没有尊卑之分。在黄宗...
黄宗羲
《
原臣
》的
翻译
答:
治理天下,就像牵拉大木头一样,前面的人出力喊“耶”,后面的人就要跟着出力喊“许”
,君主和臣子,就是一起拉木头的人啊!如果手不拉紧绳索,脚不踏稳地面,在前面带路的人(指君主)只是在嬉戏,而在后面跟随的人(指臣子)还认为是对的,那么就会荒废了牵拉木头的工作。唉!后世骄傲的君主自我...
谁有
黄宗羲
的《
原臣
》的
翻译
,急寻
答:
《原君》
翻译
/
黄宗羲
有人类的开始,人都是自私的,人都是自利的.天下有公共的利益,却没有人去兴办它;天下有公共的祸害,却没有人去除掉它.有仁人志士出来,他不以自己的利益为利益,而要让天下人蒙受利益;他不以自己的祸害为祸害,而要让天下人免除祸害.这个人的辛勤劳苦,必定是天下人的千倍万倍.要付出千倍万...
“故我之出而仕也,为天下,非为君也”出自哪里?
答:
“故我之出而仕也,为天下,非为君也”——出自清·
黄宗羲
《
原臣
》
翻译
:我之所以出来做管,是为了天下苍生,而不是为了您
原臣
作品
译文
答:
我以百姓福祉为重,即使君主施压,我也会坚守原则,不愿屈从。即使在官场,我也会选择以天下为重,而非仅仅为君王的个人利益效劳。臣子的职责在于辅佐国君,而非迎合其私欲,否则就如同宦官仆妾,只关注君主私利,而非国家大义。臣子应明白,国家的兴衰并非取决于单一皇族,而是千万黎民的福祉。历史上,...
原臣
作品
原文
答:
臣子出仕是为了天下而非单一的君主,是为了民众而非一族的私利。以天下和万民的利益为出发点,如果君主的要求不合道义,即使君主用权势强迫,臣子也不会轻易遵从,更不用说无声无息的要求。即使在朝中立足,若非符合道义,臣子也不会轻易许诺,遑论牺牲生命。如果臣子只以君主的个人私欲为依从,那就如同...
原臣
作品注释
答:
原臣
作品中的注释揭示了一种深刻的洞察力,即在君主还未表露明显的情绪或言语前,就已经能洞察其内心所思所好,这被称为"察于未言,观于未形",源于《礼记·曲礼上》的智慧。"杀其身"的忠诚,意味着不惜牺牲自己的生命来践行君主的意志。"资于"表达的是借助、凭借之意,臣子要以最高标准来支持...
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