你的想法没错。我思 这个前提无法直接推出 我在。因为它默认思维的载体就是思维者，这个思维者即是实存。思考的到底是不是你？你无法确知。假设有人对你的大脑进行电刺激使你产生一系列思维活动，这个“我在”就不是“我思”导致的，思维的主体并不是“我”。
笛卡尔的怀疑貌似深入生活的各个层面 实则依然没有怀疑过一些更为根本的问题 譬如他从未怀疑自己的记忆有误 也没有怀疑过自己使用特定词语时是否进行过语意替换（关于这一点
维特根斯坦有更彻底的论断说一切哲学问题源于语言的不精确表述）等等。你能对他提出批判，这一点很好。其实大师也会有谬误的(例如笛卡尔对上帝存在的证明就是循环论证)。
看到前面一些人的回答 顺带说一句 虽然有些人批判笛卡尔这种怀疑带有主观唯心的色彩 但其实他和
唯心主义还是有本质区别的。