儒家提倡三纲五常，其中就有君为臣纲，父为子纲。刘备白帝城托孤，将刘禅托付给了诸葛亮，他亲口对刘禅说：“你待丞相，要以父事之。”言下之意就是刘禅要把诸葛亮当作父亲一样来侍奉。在朝廷的名义上，刘禅是皇帝，诸葛亮是丞相，刘禅是君，诸葛亮是臣，诸葛亮应该服从刘禅。但在朝政处理上，在私下，刘禅幼小，没有经验，需要诸葛亮的全力辅佐，诸葛亮为长辈，为父辈，刘禅为晚辈，为子辈，二人应该是师生关系，父子关系，刘禅应该充分尊重支持配合诸葛亮的职权，听从诸葛亮的调度安排。因此蜀汉才有“军国大事，咸决于亮”的情况。刘禅是名义的掌权者，诸葛亮是实际的掌权者，这是刘备的遗托，也是当时蜀汉最正确是决择。事实证明，在危急存亡下的蜀汉，正是在诸葛亮的一力支撑治理下，才转危为安，才有了公平法治，国富民安，路不拾遗，才有了南征北伐，东和西结，才延续了蜀汉四十余年的国祚。
一切变化都在诸葛亮死后发生了。当时诸葛亮在北伐过程中积劳成疾，因病去世。消息传到成都，举国皆哀，按理说，此时应该全国奔丧，以祭悼诸葛亮的在天之灵。但让人惊讶的是，后主刘禅竟然下令不允许为诸葛亮奔丧。后世常说刘禅之所以有这样的安排，主要是诸葛亮在生前对刘禅有所交代，担心诸葛亮之死将会使蜀汉三军大乱，曹魏有机可乘。这个道理虽然讲得通，但要知道刘禅此时可是将诸葛亮当成自己的父亲，父亲去世，作为帝王，不应该完全禁止奔丧吧？从这里多少可以看出，刘禅与诸葛亮之间的关系，并没有那么好。
不仅如此，刘禅还不允许百姓为诸葛亮立庙，老百姓没办法哀悼，只能跑到路边祭祀。刘禅之所以没有点头应允，主要还是当时还没有臣子立庙一说。对于这件事，刘禅谨慎一些并没有错，而且迫于百姓们给予的压力，刘禅最终还是同意了为诸葛亮立庙这件事。但这个同意，或多或少都建立在不满与抱怨上，毕竟这感觉像是被人胁迫而做出的决定。
从以上几件事可以看出，虽说刘禅十七岁继承大统，遵照刘备的遗嘱，对诸葛亮极为尊敬，甚至不惜交出大权。但他一个青春少年，本身并不愚笨，自然心中有大志，而这份志气却因为诸葛亮的存在，无法施展。说白了，这个时候的刘禅还处于叛逆期，即便有刘备的遗嘱，内心之中还是会对专权的诸葛亮有些不满的。此时已经二十七岁的刘禅已经不是当初懵懂的少年，他已经在诸葛亮的指导下，逐渐形成了自己的思维与想法，因此对于这些诸葛亮的身后事，在自己谨慎思考后作出了决策，这于情于理都是正确的。从这方面来看，刘禅或许多诸葛亮有一些小的埋怨，但两人之间的关系确实是非比寻常的。