人们常说"天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝神气精。"这三句话说的一点也不错，自古至今讲究养生长寿的人都把"精气神"称为人身的三宝。为什麼说"精气神"是人身的三宝呢?因为人身的三宝"精气神"是人用以维持、延续生命的高级物质，其内容是很微妙深奥的，为了进一步深化"精气神"的内涵，这就首先要谈谈"气"。"气"是有物质基础的，因为宇宙万物之生长、发展、运动、变化，都是"气"在起作用，没有"气"什麼也都不存在了。"气"就是动力，就是能量，就是功能。人之所以有生命的活动，同样也是由於"气"的活动功能。所以，明代张景岳先生著的《类经》就强调说"夫生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之，人之有生，全赖此气"。人由胚胎时期开始，"气"就有了萌芽，因为他要靠母体进行内呼吸，以吸收营养、发育、成长，这是依赖先天母体的祖气(精气)。等到胎育成熟离开母体，断了脐带之时，婴儿"哇"的一声震动肺络，即靠自身的呼吸调节，依赖天气(自然之大气)给予的条件完成呼吸的动作，这个呼吸动作就是"气"的能动作用，也就是後天生命的开始。虽然人离开母体承受先天祖气(精气)并得到天气的资助，以能动地开始了呼吸，但是必须要靠後天的饮食物的培养，这个生命动力的"气"才能延续发挥作用。不难理解，後天之气要靠饮食物的充养培育，所以人落生以後第一个信号就是"哭"，用"哭"的声音震动以行呼吸;第二个信号就是"喫"(吮奶)，而且吃的是那样的香甜，开始了後天目的受纳，以摄取营养。(炼)气养生就是加强真气的能动作用。这就要求人们一要练气，更好地发挥气的能动作用(浩然之气);二要不生气，不伤气(情欲之气)，以养人的能动作用。因此"气"在人体是非常重要的，气滞则病，气少则衰，气绝则亡。"精"(精生於先天，票於後天)是先天祖气之精微与後天水谷之精微所化生的物质;"气"是先天祖代写水谷之精气以及所吸人的大气所合并而成的动力。"精"和"气"是人体一切生理活动的主要物质，而"神"则是人体一切精神、思维活动的体现。由此可见"精"是养人生命的基本物质;"气"是养人生命的能量动力;"神"是养人生命的活动体现。有了"精"才能有"气"，有了"气"才能有"神"，无"神"就说明"气"虚，"气"虚就说明"精"少。"精气神"虽然各有所主，实是一个不可分割的整体，分之为三，合之为一。"精"化"气"，"气"化"神"，"神"化"精"，以生以长互相滋生，生生化化无有终止，因而生命能够延长。"精气神"三位一体，不可分离，存则俱存，亡则俱亡，因此古人有"精脱者死"、"气脱者死"、"失神者亦死"的论述。所以"精气神"三者，是人体生命存亡的关键，只要精足、气充、神全，自然能够摄生长寿，怯病延年。但怎样才能调养"精气神"呢?第一应当养精蓄锐，第二应当积精养气，第三应当聚精全神。因此，养精、积精、聚精应是第一位的重要。这就是"精气神"的最根本的物质。除了适当调节食物营养以外，诸如起居、生活、工作、爱好(如书画、音乐、弈棋、品茗)等，都需要进行调节，要顺乎自然规律。譬如饮食要有节制，更不可偏食，起居有时，生活要有规律，工作不可过度疲劳，情志的修养，适合的锻炼身心等。最好的方法就是强调锻炼身体，如太极拳、气功、八段锦等形式(动、静练气功法)，就是很好的锻炼方法。当然，进行锻炼就要请教行家、老师(明师)指导练习，万不可乱练，乱练无功，反而有害。中医讲"春夏养阳。秋冬养阴，以从其根"，因为阳气根於阴，阴气根於阳，无明则阳无以生，无阳则阴无以化，阴阳互为根蒂。春夏为阳气生旺之时，人必须顺其自然以养阳气;秋冬为明精收
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