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论心不论迹完整句子
百善孝为先
,
论心不论迹
,论迹贫家无孝道;万恶淫为首,
论迹不
论心,论迹世...
答:
(1)
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子; 万恶淫为首,论迹不论心,论心终古少完人
。 此联有几个版本,如“百善孝为先,论心不论迹,论迹穷人无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心天下无完人”,(2)虽然有几个版本,但大处相同,小处有些改动,如“贫家”与“穷人”,“天下”与...
百善孝为先
,
论心不论迹
,论迹贫家无孝子
答:
整句为:“
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人
。”“百善孝为先,万恶淫为源。
常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为
。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为!孝是指儿女的行为不应该违背...
论迹不论心,论心世上少完人
出自哪里
答:
“
百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人
。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上无好人。
答:
整句
话是“百行孝为先,
论心不论迹
,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心世上无完人。”
百善孝为先
,
论心不论迹
,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,
论迹不
论心,论心...
答:
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,
但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了
。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的...
论心不论迹
,论迹贫家无孝子。
答:
一切的恶事里,以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人论迹不论心,论心世上无圣人。出自清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:
百善孝为先
,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心...
百善孝为先前一句是什么
答:
“
百善孝为先
”没有前一句,完整的句子是:“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人
。”出自晚清近代著作《围炉夜话》。孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系的表现。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家...
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人
的出处是哪里
答:
原文:
百善孝为先
,原心不原迹,原迹贫家无孝子。
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人
。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了,天下的恶...
百善孝为先
,
论心不论迹
出自哪里
答:
南怀瑾
百善孝为先
,原心不原迹,原迹贫家无孝子;
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人
百孝为先这句话
完整
的该怎么说?
答:
百善孝为先
,论心不论迹,论迹贫家无孝子;
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人
。白话文翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话...
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