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原君原文
附
翻译
答:
有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古之人君,量而不欲入...
...使天下受其利,不以一己之害为害,而使天下释其害。
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答:
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为:不以自己一人的利益作为利益,却让天下人得到他的利益;不以自己一人的祸患作为祸患,却让天下人免受他的祸患。出自清代黄宗羲《
原君
》,
原文
节选:有生之初,人各自私也,人各自利也;天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之...
《
原君
》
原文及翻译
答:
黄宗羲的《
原君
》揭示了古代君主制度的深刻反思 自文明初起,人性本源中潜藏着自私与利己的倾向,世间公利无人愿倡,公害却无人去消弭。有人挺身而出,以天下为己任,不以个人私欲为追求,而是让普天之下共享福祉,摒弃私害。这种人付出的辛劳,其分量远超千万人,但又不愿独享其成。古代的圣贤如许由...
《
原君
》课文
翻译
答:
所以古代的君主,思考之后而不愿意当君主的,像许由,务光等人就是;当了君主而又离去的,像唐尧,虞舜等人就是;起初不想当君主,而最后却不能离去的,像大禹就是.难道古人和现代人有什麼不一样的吗 好逸恶劳,这实在也是所有人的常情啊! 后代作君主的人却不是这样了!他们认为天下利害的大权都出於自己一人;我把全...
原君
的
原文及翻译
答:
原君
文言文
原文
有生之初,人各自私也,人各自利也。天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。此其人之勤劳,必千万于天下之人。 夫以千万倍之勤劳,则己又不享其利,必非天下之人情所欲居也。故古人之君,量而不欲入者,...
...亦犹夫人之情也。◎清·黄宗羲《
原君
》文言文
翻译
答:
原句:岂古之人有所异哉?好逸恶劳,亦犹夫人之情也。释义:难道说古代人有什么不同吗?喜好安逸,厌恶劳动,也和常人情况一样啊。夫:代词,这,这个,这些。夫人:现在这些人。
...我以天下之利尽归于己……向使无君,人各得自私也。
翻译
答:
一、
译文
后代做人君的却不是这样了。他们认为天下的利害大权都出于自己,我将天下的利益都归于自己,将天下的祸患都归于别人,也没有什么不可以的。让天下的人不敢自私,不敢自利,将自己的大私作为天下的公利。开始时对此还觉得惭愧,时间久了也就心安理得了,将天下看作是广大的产业,把它传给...
求<
原君
>(清.黄宗羲)<范县署中寄舍弟墨第四书>(清.郑燮)<晏子对齐侯...
答:
于是人们都不敢随便说话,路上相见,以目示意,不敢交谈。 周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!" 召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴,好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口,就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口,后果也将如此。治水的人疏通...
原君翻译及
解读
答:
白话
译文
人类社会开始之后,人都是自私的,也是自利的。社会上对公众有利的事却无人兴办它,对公众有害的事也无人去除掉它。有这样一个人出来,他不以自己一人的利益作为利益,却让天下人得到他的利益;不以自己一人的祸患作为祸患,却让天下人免受他的祸患。那个人的勤苦辛劳,必定是天下人的千万倍...
是故明乎为君之职分,则唐虞之世,人人能让,许由、务光非绝尘也
翻译
?
答:
是许由、务光等人;就位而又离位的,是尧、舜等人;起先不愿就位而最终却未能离位的,是大禹了。难道说古代人有什么不同吗?喜好安逸,厌恶劳动,也像常人情况一样啊。唐虞,是唐尧与虞舜的并称。亦指尧与舜的时代,古人以为太平盛世。时间作为上古中国中原地区的一个治世,唐虞在很多史籍中指代唐...
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