司马懿真的不如诸葛亮。毋庸置疑。这是毫无疑问的，不需要争论的。
首先，诸葛孔明公忠体国就非司马氏可比，前后《出师表》，耿耿忠心，日月可鉴。反观司马懿，曹丕临终时，令司马懿与曹真等为辅政大臣，辅佐魏明帝曹叡。魏明帝虽年少，但政治手腕与谋略都不弱，司马懿不敢造次，只好依然选择他的老策略，隐忍装弱。明帝崩，托孤幼帝曹芳于司马懿和曹爽。作为托孤重臣，司马懿怎么做的呢？先隐居十年避曹爽锋芒，后司马懿趁曹爽陪曹芳离洛阳至高平陵祭陵，起兵政变并控制京都洛阳。自此，曹魏的军政权力落入司马懿手中。
同样都是托孤重臣，司马懿如何能与诸葛亮相比，一个忠心耿耿，一个暗怀鬼胎。司马懿作为曹丕最信赖的谋臣，如此对待人家的子孙，有何面目去见地下的曹丕。况且如若他真有什么谋略，怎么被曹丕的儿子魏明帝曹叡压制得死死地，不敢有一丝一毫的反叛之心。欺负人家孤儿寡母，怎么对得起曹家几代人。
其次，诸葛孔明的智谋就非司马懿可比，诸葛孔明一生谨慎，用智多用阳谋，虽《三国演义》将其拔高，但诸葛孔明的智慧是可传承的，后人是可以学习的。诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
反观司马懿，用智多用阴谋。据《晋书·宣帝本纪》（宣帝为司马懿追谥）说，司马懿的玄孙晋明帝有一次和他的臣子王导谈天，便问他自己的祖宗是怎样得天下的，这王导大概因时代生得早，对于晋初的阴谋秘计比后来的人知道多，便把司马懿如何创业，和后来他的儿子司马师杀死魏朝高贵乡公之事，一一述了一遍。明帝听了，羞得头都抬不起来，把脸贴在床上说道：“要是照你的话，晋朝的传代又安得长远？”这真可谓之天良发现，而司马懿父子的丧天害理，也就可想而知了。那么他怎会成功的呢？丧天害理的人会成功么？
最重要的一点就是司马懿的寿命足够长，享年七十三岁。他本是和曹丕同时代的人，魏武帝曹操时代便开始展露头角，但曹操挂了，曹丕挂了，曹叡挂了。可他还活着，一大把年纪欺负曹操的重孙，算得上智慧吗。那个人活了几十岁还没点智慧，更何况对手是一个还未成人的小皇帝。
其次一点就是司马懿能忍、够狠、够阴。他的智谋完全突破了儒家文化的道德底线，也同时突破了人类的道德底线。为什么这么说？你可以想象一下，你身边如果有一个装病、装傻十年之久，为的是突然有一天张开嘴要吃掉你，你会怎样评价这样一个人呢？司马氏的后代有样学样，晋朝立国不过短短30年，就出现了“八王之乱”。爷爷辈、儿子辈、孙子辈纷纷拿起刀互砍，今天你打我，明天我打你，怎么一个乱字了得。如果司马懿的阴谋诡计能够被称为智慧，那就是在羞辱智慧这个词语。任何谋略都是要有底线思维的，没了底线思维，人类要道德做什么？要法律做什么？即使在战争期间，现代战争底线是不伤平民，那么古代战争的底线就是“忠义”。突破了底线就别谈智谋了。那也不应该叫智谋，应该叫犯罪。