二程，即指中国北宋程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）两位理学家。程颢字伯淳，世称明道先生；程颐字正叔，世称伊川先生，两人并称“二程”。二程祖籍安徽歙县篁墩（今属黄山市屯溪区），因其曾祖父程希振死后葬于伊川，始迁居洛阳。生于湖北黄陂，有《二程集》。他们早年一同求学于周敦颐。
北宋程颢
北宋程颐
此兄弟二人的学说有“二程学派”，“二程儒学”之称。二程在哲学上发挥了孟子至周敦颐的性理之学，建立了以“天理”为核心的理学体系。二程在学术上提出的最重要的命题是“万物皆只是一个天理”。认为阳阴二气和五行只是“理”或“天理”创生万物的材料。从二程开始，“理”或“天理”被作为中国哲学的最高范畴使用，亦即被作为世界的本体。
二程儒学后来由朱熹发扬光大，在明朝成为官学，称为程朱理学。
朱熹（1130年－1200年），南宋江南东路徽州婺源人(今江西婺源)。南宋理学家，理学集大成者，尊称朱子。
朱熹了解教育对思想普及的效力，故能成为程颢、程颐之后儒学的重要人物。在经学、史学、文学乃至自然科学的训诂考证、注释整理上都有较大成就。朱熹哲学发展了程颐等人的思想，集理学之大成，建立唯心论的理气二元论体系。认为“理”、“气”不相离，但“理在先，气在后”，“理”是物质世界的基础和根源。
程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道、上帝等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
“理学”在中国古代又称义理之学或道学，其创始人为北宋的周敦颐、邵雍及张载。继后有程颢和程颐等人继续发展，最终由南宋朱熹集其大成，因此这种理学常被称为“程朱理学”，在元朝及其后的朝代中均为国家的官方思想。研究理学的学者称为“理学家”。
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程朱理学，是理学中影响最大的流派，二程是其创始人，朱熹是集大成者。朱熹作为二程的三传弟子李侗的学生，发扬光大了二程所创立的“洛学”。
程颢是二程中的兄长，字伯淳，人称明道先生。
程颐是程颢的胞弟，字正叔，世称伊川先生。
二程学说，以“心传之奥”奠定了道学的基础，最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心，斯具是形以生。”二程的学说，特别是其核心观点——“存天理，去人欲”，后来被朱熹所继承和发展，世称程朱学派。
二程主要观点一致，但在义理的具体延伸、阐发及个人性情方面，他俩却有着较大差别。“大程德行宽宏，规模阔广，以光风霁月为怀。小程气质刚方，文理密察，以削壁孤峰为体。其道虽同，而造德各有所殊。"程颢比程颐更注重个人内心的体验。有的学者认为，程颢的思想是后来陆九渊“心学”的源头，程颐的思]想则后来朱熹“理学”的源头.
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