二程指程朱理学的奠基者,宋代理学的创始人程颢、程颐二人。程颢,字伯淳,又称明道先生;程颐,字正叔,又称伊川先生,世称“二程”。著作有《二程集》。
二程从“理”作为宇宙本体而气化万物出发,在心物观方面,提出“心即是理,理即是心”,客观事物是“心”观照的结果。在形神观方面,同样也是“有是心”,而后才“具是形”。提出只要认识到天地间充满了“仁”,即可消除人物界限,达到天人合一。在人性论上,二程认为人性是理气结合而成的。从理方面来的“天命之性”,凡圣一样都具有善质;从气方面来的“气质之性”,则因气有清浊厚薄,故有贤愚、善与不善之分,但只要“肯学”,“不自暴自弃”,下愚也是可移的。在认识心理思想方面,二程承袭张载的“闻见之知”和“德性之知”的划分,认为“闻见之知”是物交物而知,其中又有亲身经历的“真知”和间接获得的“常知”的差异。而“德性之知,不假闻见”,只要“知性便知天”。在知行关系上,二程主张知先行后:“不致知,怎生行得?勉强行者,安能持久?”在情欲心理思想方面,二程主张“存天理,灭人欲”,认为人之所以为不善,“欲诱之也”,提出要通过主一于“敬”和“唯思”等方式来“窒欲”。