将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之 是什么含义？
将欲弱之，为何强之？将欲废之，何必兴之？将欲取之，又何必固之？
本人才疏学浅，深思却不得其精意，望各位圣贤指教！
意思是想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。
出自：春秋老子《道德经》第三十六章《将欲歙之，必固张之》。
原文：
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固予之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
译文：
想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。
扩展资料
评析
从这一章的内容看，主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。
在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。
在以上所讲“合”与“张”、“弱”与“强”、“废”与“兴”、“取”与“与”这四对矛盾的对立统一体中，老子宁可居于柔弱的一面。
在对于人与物做了深入而普遍的观察研究之后，他认识到，柔弱的东西里面蕴含着内敛，往往富于韧性，生命力旺盛，发展的余地极大。相反，看起来似乎强大刚强的东西，由于它的显扬外露，往往失去发展的前景，因而不能持久。
在柔弱与刚强的对立之中，老子断言柔弱的呈现胜于刚强的外表。
作者简介
老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。
参考资料来源：百度百科--道德经·将欲歙之，必固张之
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
[译文]: 想要收敛（它），必先扩张，想要削弱，必先强壮，想要废除，必先抬举，想要夺取，必先给予。这就叫作虽然微妙而又显明，以柔克刚。
鱼的生存离不开池渊(意喻百姓离不开国家)，国家的刑法政令不必（天天拿来）向众人炫耀。
http://blog.163.com/onllyone@126/blog/static/283193592007101324957646/
我认为这段话的意思其实很简单，打个比方，我们要想向上跳，一定要先向下蹲。再打个比方：骗子在骗钱的时候，要想成功一般要先给受害者点好处，这就是将欲取之，必固与之。
这个道理在各行各业都有着广泛的应用，就好像炒股，股价要想上涨，通常先有一个下跌或者说横盘的过程，这就是炒股常说的：大跌必有大涨。