从河图洛书的数理可以明白河洛是一体，先后天八卦也是一体。
一、河图十字布两仪，洛书圆形布两仪
1、河图（以十字看）河图以十字来看（除掉中五十），中间横向一行数字为9438（古代书写顺序从右到左），这是阳仪，数字顺序阳始阴终。从河图十字竖向来看，中间一竖数字为2761。这是阴仪，数字顺序阴始阳终。九四相合为太阳，三八相合为少阴，二七相合为少阳，六一相合是太阴。这是四象。
2、洛书（以圆形看）按河图十字一行的数字9438布置在洛书的左侧（按逆时针），这是洛书的阳仪，表示左边阳逆。按河图十字一竖的数字2761布置在洛书的右侧（按顺时针），这是洛书的阴仪，表示右边阴顺.
二、先天八卦的布置规律同洛书一样1、先天八卦按两仪、四象生成的卦数和先天八卦卦序数是不一样的以前文章说的乾始坤终，乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八只是卦的对应顺序，占卦有用。真正先天卦生成的数叫：乾为父得九，震长男得八，坎中男得七，艮少男得六，坤为母得一，巽长女得二，离中女得三，兑少女得四，
2、先天八卦按阴阳仪横列排法上图横列八卦从右到左，前四个是阳仪：乾兑离震（九四三八），后四个是阴仪：巽坎艮坤（二七六一）。3、先天八卦按圆形布置，阴阳仪位置、数字和洛书布置一样跟洛书一样，把9438逆时针布置在左边阳仪，把2761顺时针布置在右边阴仪，就成了现在的先天八卦图
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第1个回答 2020-01-25
《河图》《洛书》之原型与意义!
辨章学术，考镜源流，而知其所以然！
汉儒认为，《河图》是伏羲八卦，《洛书》是禹受《洪范》九畴，此乃汉人始创之说。如《汉书·五行志》说：“《易》曰：‘河出图，洛出书，圣人则之。’刘歆以为伏羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也。禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。” 殊不知，实非如此！
据易学史料，黑白点《河图》《洛书》两幅图，至宋代始有。鄙人考证：
1、现在所见到的黑白点《河图》图像，其原型是《管子·幼官图》与《太玄·玄图》，源于（汉代）五行生成数（天地数）。
幼官图，是《管子》第九篇篇名。该图次序即西方本图、西方副图、南方本图、中方本图、北方北图、南方副图、中方副图、北方副图、东方本图、东方副图共十图。比照《幼官图》绘画排列顺序及文字说明之数字，结合《尚书·洪范》五行之生数，恰与宋儒“河图”吻合，故说“河图”原型即《管子·幼官图》。
《太玄》是西汉杨雄仿《易》经撰写的著名《易》学著作。其《玄数》中涉及的五行生成数并推演的《玄图》或源于《幼官图》。
《太玄卷第八·玄数》云：“三八为木，为东方，为春……四九为金，为西方，为秋……二七为火，为南方，为夏……一六为水，为北方，为冬……五五为土，为中央，为四维”。
以五行生成数推演而成的玄图《太玄卷第十·玄图》云：“一与六共宗，二与七共朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守。”
五行生成数指一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。一、二、三、四、五，分别代表五行——水、火、木、金、土之生数，源于《书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”由于土居中为万物之母，若每一生数再加五，则变为各自的所谓成数。
生数为一至五，象征事物之发生；成数六至十，代表事物之形成。五行生成数亦名天地数。
《易·系辞上》云：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”
东汉郑玄注：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并（天一生水，地六成之）；天七成火于南，与地二并（地二生火，天七成之）；地八成木于东，与天三并（天三生木，地八成之）；天九成金于西，与地四并（地四生金，天九成之）；地十成土于中，与天五并（天五生土，地十成之）也。”
所谓五行生、成数，只不过是古代贤哲们试图借此说明天地、阴阳、奇偶的联系及变化关系。根据天为阳，地为阴，奇数为阳，偶数为阴，这样相加的结果是，五行当中每一行都有一个生数和一个成数相配，也就是一个奇数（阳）和一个偶数（阴）相配，构成一对阴阳互藏的关系，以说明水有阳水、阴水，火有阳火、阴火，木有阳木、阴木，金有阳金、阴金，土有阳土、阴土等阴阳配伍关系，从而形成了阳有偶、阴有配的阴阳相反相成的关系。
《幼官图》《玄图》与东汉郑玄注天地数相同，而其说早在汉初《太玄》已有之。
2、目前流行的黑白点《洛书》图像，其原型源于东汉以前《易纬·乾凿度》郑玄注“太一下九宫”，汉代谓之“九宫”数。
九宫，源于西汉初《大戴礼记·明堂》“九室”说。
“九宫”之数，表示四时和一日阴阳二气寒暑的变化。与西汉孟喜、京房之卦气说有关。
一、三、五、七、九为奇数，亦称阳数；二、四、六、八为偶数，亦称阴数。
阳数为主，位居四正（东、南、西、北），代表天气；阴数为辅，位居四隅（东南、西南、东北、西北）；五居一、三、七、九的中间，属于土气，为五行生数之祖，位于中宫，而寄旺四隅。
数字的多寡，标志着四时气候寒温的变化，和一天晨昏昼夜光热的强弱。其中奇数为阳，代表了四季春、夏、秋、冬和一日昼、夜、晨、昏的温度和光度的变化。如三代表春温，九代表夏热，七为秋凉，一是冬寒；以及三为黎明，晨曦始初，光线渐强；九为正午日头正中，故光热最强；七是下午，太阳偏西，光热渐弱；一是夜间，光热最弱。一数居正北方位，为一年之阴极，时值冬至；九数居正南方位，为一年之阳极，时值夏至；从一到九为阴消阳长，由寒到热，从九到一为阳消阴长，从热到寒；三处东方时值春分其气温，七为西方为秋分之令其气凉。如此说明九宫（《洛书》）的数字代表着空间方位和时间时令，并且还象征四季六气的热度和光的强弱。
又，《洛书》图像与文王后天八卦图（卦气说）、《灵枢·九宫八风》篇两个首图一致。
辨章学术，考镜源流，而知其所以然！
汉儒认为，《河图》是伏羲八卦，《洛书》是禹受《洪范》九畴，此乃汉人始创之说。如《汉书·五行志》说：“《易》曰：‘河出图，洛出书，圣人则之。’刘歆以为伏羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也。禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。” 殊不知，实非如此！
据易学史料，黑白点《河图》《洛书》两幅图，至宋代始有。鄙人考证：
1、现在所见到的黑白点《河图》图像，其原型是《管子·幼官图》与《太玄·玄图》，源于（汉代）五行生成数（天地数）。
幼官图，是《管子》第九篇篇名。该图次序即西方本图、西方副图、南方本图、中方本图、北方北图、南方副图、中方副图、北方副图、东方本图、东方副图共十图。比照《幼官图》绘画排列顺序及文字说明之数字，结合《尚书·洪范》五行之生数，恰与宋儒“河图”吻合，故说“河图”原型即《管子·幼官图》。
《太玄》是西汉杨雄仿《易》经撰写的著名《易》学著作。其《玄数》中涉及的五行生成数并推演的《玄图》或源于《幼官图》。
《太玄卷第八·玄数》云：“三八为木，为东方，为春……四九为金，为西方，为秋……二七为火，为南方，为夏……一六为水，为北方，为冬……五五为土，为中央，为四维”。
以五行生成数推演而成的玄图《太玄卷第十·玄图》云：“一与六共宗，二与七共朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守。”
五行生成数指一、二、三、四、五、六、七、八、九、十。一、二、三、四、五，分别代表五行——水、火、木、金、土之生数，源于《书·洪范》云：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”由于土居中为万物之母，若每一生数再加五，则变为各自的所谓成数。
生数为一至五，象征事物之发生；成数六至十，代表事物之形成。五行生成数亦名天地数。
《易·系辞上》云：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。”
东汉郑玄注：“天一生水于北，地二生火于南，天三生木于东，地四生金于西，天五生土于中。阳无偶，阴无配，未得相成。地六成水于北，与天一并（天一生水，地六成之）；天七成火于南，与地二并（地二生火，天七成之）；地八成木于东，与天三并（天三生木，地八成之）；天九成金于西，与地四并（地四生金，天九成之）；地十成土于中，与天五并（天五生土，地十成之）也。”
所谓五行生、成数，只不过是古代贤哲们试图借此说明天地、阴阳、奇偶的联系及变化关系。根据天为阳，地为阴，奇数为阳，偶数为阴，这样相加的结果是，五行当中每一行都有一个生数和一个成数相配，也就是一个奇数（阳）和一个偶数（阴）相配，构成一对阴阳互藏的关系，以说明水有阳水、阴水，火有阳火、阴火，木有阳木、阴木，金有阳金、阴金，土有阳土、阴土等阴阳配伍关系，从而形成了阳有偶、阴有配的阴阳相反相成的关系。
《幼官图》《玄图》与东汉郑玄注天地数相同，而其说早在汉初《太玄》已有之。
2、目前流行的黑白点《洛书》图像，其原型源于东汉以前《易纬·乾凿度》郑玄注“太一下九宫”，汉代谓之“九宫”数。
九宫，源于西汉初《大戴礼记·明堂》“九室”说。
“九宫”之数，表示四时和一日阴阳二气寒暑的变化。与西汉孟喜、京房之卦气说有关。
一、三、五、七、九为奇数，亦称阳数；二、四、六、八为偶数，亦称阴数。
阳数为主，位居四正（东、南、西、北），代表天气；阴数为辅，位居四隅（东南、西南、东北、西北）；五居一、三、七、九的中间，属于土气，为五行生数之祖，位于中宫，而寄旺四隅。
数字的多寡，标志着四时气候寒温的变化，和一天晨昏昼夜光热的强弱。其中奇数为阳，代表了四季春、夏、秋、冬和一日昼、夜、晨、昏的温度和光度的变化。如三代表春温，九代表夏热，七为秋凉，一是冬寒；以及三为黎明，晨曦始初，光线渐强；九为正午日头正中，故光热最强；七是下午，太阳偏西，光热渐弱；一是夜间，光热最弱。一数居正北方位，为一年之阴极，时值冬至；九数居正南方位，为一年之阳极，时值夏至；从一到九为阴消阳长，由寒到热，从九到一为阳消阴长，从热到寒；三处东方时值春分其气温，七为西方为秋分之令其气凉。如此说明九宫（《洛书》）的数字代表着空间方位和时间时令，并且还象征四季六气的热度和光的强弱。
又，《洛书》图像与文王后天八卦图（卦气说）、《灵枢·九宫八风》篇两个首图一致。
第2个回答 2020-03-02
河洛一体，阴阳互补周流不息，河图为方洛书为圆！天地共参伏羲悟之。一画开天文明开启。燧人氏钻木取火只是奠定了文明的基础，发扬光大者伏羲女娲氏族是也！伏羲为男性首领负责捕猎建屋结网驯兽。女娲负责婚丧嫁娶绵延子嗣。养蚕织布遮蔽身体礼义廉耻的雏形文明传承延续。
第3个回答 2020-06-11
河图洛书隐藏着天人合一的真谛，天人合一，真正执掌乾坤的开始，河图拥有的是本领，洛书拥有的是权利，所以互相为用缺一不可。
第4个回答 2019-09-22
奥秘之处可能是它们都联系着天时地利万物吧，宇宙联系
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