佛教高手回：神识如果离开身体会独立存在？那么很多精神病为什么吃药能控制病情和正常人一样？

Question

那么很多精神病为什么吃药能控制病情和正常人一样？说明意识与身体有关？

Answer 1

神识就是自性，自性在迷的状况之下，叫神识。自性不生不灭，当然神识也不生不灭，这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟，就叫成佛，那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态，就是觉的状态，神识是迷的状态，这也要搞清楚。
精神病发病，有五个原因，分别是：一、本人业异熟；二、受到惊吓；三、受到伤害；四、身体不适；五、忧愁过度。《俱舍论》第十五卷云：“由五因故有情心狂。一由有情业异熟起。……二由惊怖。……三由伤害。……四由乖违。……五由愁忧。”

（一）业异熟

精神病人自己过去造了不善的行为，今世带来了果报。善业感快乐的果，恶业感痛苦的果，这是基本的业果法则。有情在过去生，曾经造业，使他人失去正念、失去理智、精神失常，那么在当来生，就容易犯精神病。《俱舍论》说，“谓由彼用药物咒术，令他心狂；或复令他饮非所欲若毒若酒；或现威严怖禽兽等；或放猛火焚烧山泽；或作坑阱陷坠众生；或余事业令他失念。由此业因，于当来世，感别异熟，能令心狂。”故意使用药物，或者咒术，使他人精神失常。或者设法令他人服用或毒药或酒等麻醉品，使人丧失理智。或者装出恐怖的样子，惊吓禽兽等，或者防火烧山，给禽兽等带来极大的恐怖，或者做陷阱使众生堕落其中。这些不善业的果，就是造业者自己心狂。

（二）受到惊吓

有的人因为看到可怕的事物，看到之后，就精神失常。《俱舍论》云，“谓非人等现可怖形来相逼迫，有情见已遂致心狂。” 有些非人或者其他有情显出很可怕的样子，来逼迫恐吓人，使人精神失常。当然，可怕的事物不一定是他人有意的迫害，有些可怕的景象，也会使人心狂。敏公上师在《俱舍论颂疏讲记》中举例说，他小时候，电影《夜半歌声》做了一个广告牌，立在广场上，那个广告牌是一个立体的人，样子很可怕，结果有一个小孩子看了之后，就吓死了。

（三）受到伤害

有的人因为什么事或者什么行为恼害了其他生命形式的有情，这些有情生气了，就反过来打他，受了伤，导致发狂。《俱舍论》云：“谓因事业恼非人等，由彼嗔故，伤其支节，遂致心狂。”有的癫痫病人，就是因为脑部受伤而发病的。

（四）身体不适
身体四大不调，阴阳失和，也会导致心狂。前论云：“谓由身内，风热痰界，互相违反，大种乖适，故致心狂。”

（五）忧愁过度

有的人因为生活中发生了不如意的事情，比如失去了亲人或者财位，或者谈恋爱失败，心理难过，过于忧愁，也会发生精神障碍。佛经上说，有一个婆罗门女，叫婆私，生了六个孩子，都死掉了，难过极了，就发疯了。后来见到了佛，佛加持她，使她恢复了本心。这是大毗婆娑一百二十六卷说的。《俱舍光记》云：“故婆沙一百二十六曰：如契经说婆私瑟搋，婆罗门女，丧六子故，心发狂乱，露形驰走。见世尊已，还得本心。”

Answer 2

神和识是侧重两个方面说的，不能笼统地说神识。人的神不可能离体，离体这人就死了。识描述和强调的是人的思想，辨别，这些能力。
那么民间的撞客怎么解释呢？撞客就是死去的人撞到活着的人了，这种现象应该说是感应，一定条件下被感应了。这也不算神识 离体。打个比方，坐在电脑前时间久了，屏幕静电就会让人皮肤有可能瘙痒，这就是感应。死去的人是离体嘛？也不是，那是生命在流变中，以另外的形态暂时存在。如鬼道、地狱等。
电影、电视表演中，角色有的神说离体了，如孙悟空。那都是人想象的。那么宗教修行者会离体嘛？也不会，但是修行者的境界比普通人要高，也就是说神的功用能力超过凡人。这就是神通。打个比方说，神通就好比这个人有了哈勃望远镜一般能看宇宙很深很深的。
那么打禅坐的人算不算离体，也不是。只是当事人用心一处，外部干扰暂时不能影响他罢了。就好比我科学家在实验室专注于科学实验，孩子老婆来到身边都没察觉，是一个道理。
所以精神病是可以用药物治疗。信仰、良性的文化，也都有利于精神障碍的人恢复。精神病就是他的神识出现了障碍了。这里就可以把神识看做一个单独的词汇了。本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

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