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佛教神识是怎么产生的
佛教神识怎么
来的
答:
3. 然而,
佛教认为在无始无终的时间长河中,个体的“自性”由于无明的“一念妄动”而产生了变化
。这种变化没有明确的原因,因为它发生在无法追溯的过去。4. 这一“一念妄动”导致了个体的“自性”转变为“阿赖耶识”,通常被认为是储藏个体经验和潜在能力的基础意识。阿赖耶识是佛教中关于意识的一种描...
佛教神识怎么
来的
答:
1.
佛教
中所谓的“
神识
”,通常指的是个体的意识、精神或灵魂,这一概念在佛教教义中有着深刻的探讨。2. 佛教经典中提到,每个个体都有所谓的“自性”,它是一种超越时间、空间、物质和精神的本体。这个“自性”永恒不变,无始无终。3. 然而,佛教认为,由于无始以来的“一念妄动”——即一种无意...
佛教 神识怎么
来的
答:
这“一念妄动”让自性(真心)变成阿赖耶识(妄心)阿赖耶识就是神识
。阿赖耶识有三细相,就是业相,境界相,见相,换成今天科学的方法就是能量,物质,信息。
佛教
所说“
神识
”是什么?
答:
神识就是自性,自性在迷的状况之下,叫神识
。自性不生不灭,当然神识也不生不灭,这一定的道理。如何能把迷惑转变成觉悟,就叫成佛,那个时候神识就叫做佛性。所以佛性是自性的觉悟的状态,就是觉的状态,神识是迷的状态,这也要搞清楚。
佛教
说的神识不会灭么
是怎么形成神识的
答:
按照道家来说是阴阳在一起运动就可以产生生命
,宇宙中的物质都是运动的,比如电子,原子,星球,有的有规律,有的没规律。那两种物质到一起就产生了,比如氢气和氧气,到一起就是水。佛家的重点不讲怎么产生,怎么覆灭,重点讲了不生不灭,所以你要是学佛学的话尽量要放弃各种想法,观念,一动念就...
1.
神识是怎样
进入人体? 2.去西方极乐世界通了佛理会不会觉得很闷 呆...
答:
1、通常情况,有情众生在寿终之后,因为业力,感知到有缘父母交和,生欢喜心,即时
神识
入体,然后在业力的影响下,
形成
自己的色身肉体。有福者,诸根具足,健康强壮,形貌俊美;福薄者,耳、目、口、鼻、四肢、脏腑、筋、骨、皮、毛等,种种缺陷。智慧明达或是闭塞也与前世德性有关,难以具述。...
神识是怎么产生的
答:
神识是
众生的心 和识 灵魂
佛教
中没有. 但大致相当于中阴身. 元神也是外道的概念 阿赖耶,梵语a^laya之音译。为八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)之一,九识(八识及阿摩罗识)之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识,新译作藏...
(转载)
神识是
什么
答:
体弱多病的人之所以言行失常,源于
神识
过于强大,与肉体生命
产生
冲突。他们在清醒时,神识与肉体的意识交织,产生混淆,使人表现出异常行为。而修行者的神识,经过修炼,与肉体生命融为一体,能够在清醒与梦境中自由切换,实现生命的深层次统一,这是修炼带来的关键差异。在梦境与睡眠中的体验,其实反映了...
人的灵魂或是
佛教
所说的
神识是怎么
一回事?
答:
个人认为,
神识是
依附于思想的,不是会因为少手,而神识也少。 宇宙中的万事万物,如果要看得认真一点,就要从八个方面来观察,那就是:体(本体、性体)、相(相貌、形象、现象)、用(作用、功能);因、缘、果;理、事。我们现在是人道的众生,又活在现象世界中,所以当我们说有、说无、说真...
佛教
里第七识和第八识
怎么
来的
答:
所谓的转识成智,就是以1第六2识修习k无u漏
佛法的
力q量,逐渐改变第八u识中8的种子m成分2,使善的、无h漏的种子q力x量越来越强,恶的杂染的种子t的力i量越来越弱,从5而最终完全变成纯无r漏的善的,这时会由量变发生质变,就可以7转八g识成四智——前五f识为0成所作智,第六3为0妙...
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