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佛教关于神识与中阴身
什么是
中阴身
,是鬼吗,与
神识
有什么关系
答:
中阴身
不是鬼,是
神识
中的第八识“阿赖耶识”,是自亡者断气,阿赖耶识脱离躯壳,至转世投胎前之历程的形态称之为“中阴身”,所谓“前阴已谢,后阴未至,中阴现前”的意思,前阴已谢指此期寿命已尽,后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言,人死后都有中阴身。但是大善大恶者没有,因为人一去世,...
中阴身
是什么意思?
答:
1.
中阴身
是一个
佛教
概念,相当于我国传统文化中的“灵魂”。2. 佛教认为,人的精神部分,即“
神识
”,由八种识组成:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那
识和
阿赖耶识。3. 阿赖耶识被认为是“生命的种子”,在人死亡时,六识消散,末那识消散,阿赖耶识则受业力牵引,寻找下一个躯壳。...
神识
、
中阴身
、阿赖耶识有何区别?
答:
神识
是众生的心和识。普遍认为指八识是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 也就是说第一个包含第三个。自亡者断气,第八意识脱离躯壳,至转世投胎前之历程称之为中阴身。 也就是说中阴身是在阿赖耶识脱离躯壳之后到投胎的过程。
佛法
为何
神识
离体心可以获得短暂的自在如
中阴身
这是一定的吗
答:
神识
离体则无身,短暂离体则短暂无患,能长期离体,则可:韬水火而无害,对日月而无影;智照无边形超有际,善哉施主!
什么是
中阴身
,是鬼吗,与
神识
有什么关系
答:
中阴身
并非鬼魂,而是
佛教
中所说的
神识
中的第八识“阿赖耶识”的一种状态。它是自亡者断气后,阿赖耶识脱离躯壳,直到转世投胎之前的历程中的存在形式,被称之为“中阴身”。这可以理解为“前阴已谢,后阴未至,中阴现前”,其中“前阴已谢”指的是此生寿命已尽,“后阴未至”意味着尚未投胎。通...
请问
佛教
里提到的
中阴
到底是什么意思?有哪些含义?是灵魂吗?
答:
回答:《土观宗派源流》中解释为:人死后还未投生前有一个过渡阶段,叫作中阴,或译中有、类似俗说的游魂。(如果说是游魂,应该是有样子的) 可是刘立千著的《藏传
佛教
噶举派》中说中阴是“无形相之意身”。 ( 就是说中有只是“意”,而没有型。 此
中阴身
在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番...
中阴身
是什么意思?
答:
相当于我国的“灵魂”的说法。
佛教
发现,人的精神部分(佛教称之为“
神识
“)由八部分组成,分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识,其中阿赖耶识类似于“生命的种子”,当人死亡时,眼耳鼻舌身意六识消散,从而引起末那识消散,阿赖耶识则随业力牵引,寻找下一个躯壳,在...
中阴身
的
神识
是否会影响到现世?
答:
刚死的人,能使认识的人,在白天或晚上见到他们,他们与人接触,甚至交谈,这种情形不仅
中阴身
可以,就连已经在善道或恶道中受生的人,也能在朋友及亲人的面前现形。虽然说这是本人意念的示现,其实这个权力是造化的神灵所操控的,以此来告诉世间的人,人死了之后,
神识
是不会消灭的,以及善恶的果报...
关于中阴身
投胎的时间问题求解。 人死后
神识
离开过去的躯体进入中阴阶段...
答:
依据《入胎经》《俱舍论》《瑜伽师地论》等具量经论,入胎是在精卵结合时,而不是在出胎时。入胎需要具备三缘:母亲经期,男女结合、
中阴
欲入。远离三过,子宫疾病(胎过)、精卵未结合(种过)、没有感得具缘子女的业(业过)。有些投生的说法,是民间观点,并不符合
佛教
理论。
人死后真的有
中阴身
吗?
答:
1、按照
佛教
的理论,人死后大约8小时
神识
完全脱离肉身,进入
中阴身
状态,除了少数极善、极恶的人会立刻转世,一般人会尽力最长49天时间的中阴身,然后都会投转到下一世。有的资料说,如果49内没有子孙或他人为亡者做功德,那亡者就会堕入鬼道,也就是六道轮回中的恶鬼。2、人去世,若非大忠大恶之人(...
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