悬搁判断

如题所述

悬搁判断

皮浪主义者的悬隔判断就是 :“既不肯定任何事,也不否定任何事”。怀疑论怀疑的是究竟能不能真正感知、理解事物,它对立于独断论。在对独断论 (比如斯多葛学说) 展开尖锐批判的过程中,皮浪主义者们先后系统地提出了“五式” ( penta tropoi) 和“十式”( tentropoi) 论证方式;

目的是通过考察所谓“理论家们”先前阐释的主张,发现其中的矛盾和错漏,论证出“XX事并非独断论者们所说的定论“。因而对于这件事情“我们只能悬隔判断”,不否定也不肯定,从而拒绝了独断论者们的论调。皮哲学的目的是获得安宁,而安宁由悬而不决、不作判断而来。“悬搁”是中止的意思,既不肯定,也不否定。由于事物本身的不确定性,皮浪主张悬搁对事物的判断。

皮浪声称,事物同样是没有差别的、不可测定的、不可判别的,因此我们的感觉和意见都不能告诉我们真理或错误。所以我们应该无意见、不介入、不动摇,对任何一个东西都说它既不是也不非,既同为是和非,又不同为是和非。真正采取这种态度的结果首先是沉默,然后是没有任何烦恼。

因此,在主观唯心主义者看来,主观的精神是本原的、第一性的,而客观世界的事物则是派生的、第二性的。中国宋明时期的陆王学派的“心心即理“吾心即是宇宙”“心外无物”“心外无理“。英国贝克莱的“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点,就是有代表性的、典型的唯心主义观点。

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