武则天把李家人杀得差不了，才想起“放下屠刀，立地成佛”那一档子说法，于是武皇帝一纸诏书：全国禁屠。其实，武则天禁的是屠宰，而非禁屠人，她老人家一生气，连亲生儿女都舍得弄死，何况牛羊乎？想必这禁屠也不过是一场国家级别的作秀罢了。
一次，御史娄师德使至陕，地方官大概也变着法弄了“四菜一汤”，厨师上了一道手把肉，解释说这羊是豺咬死的，大人你就借光了，娄师德好生赞叹“豺真懂事。”接着厨师又上了一道清蒸鱼，仍旧说是豺咬死的，娄师德顿时拉下脸来呵斥厨师：“短智汉，为何不说是水獭咬杀的？”其实，娄师德的忍让在历史上是极出名的，成语“受唾自干”就出自他训导弟弟的典故。即使这样的官员都能放开胆子开荤，可见当时的禁屠是怎样的不靠谱了。据说此事后来传到武则天耳朵里，她只是一笑置之。如果说羊和鱼兼得是娄师德的干的好事的话，那么，武则天对张德、刘缅网开一面实在是让人大跌眼镜。
拾遗张德老婆生了男孩，私宰一只羊吃满月酒，也怪这张德心眼实在，竟将补阙杜肃也喊来喝酒。不曾想杜肃偷偷地揣了一块手把肉到武则天那打了小报告。第二天武则天喊张德训话：“朕禁屠宰，红白事不在此限，你今后招待客人，亦须择人。”并把杜肃的举报信给了张德看，把个杜肃弄得里外不是人。另一件是御史彭先觉的窝囊事儿，当时他负责察觉京城违法者，一日定鼎门一辆拉草车翻了，露出两只白条羊，彭先觉认为是合宫尉刘缅“当屠不觉察”，该受“决一顿杖”惩罚，谁知武则天从半路伸出一只手：杖责就免了，“其肉乞缅吃却。”啧啧，咄咄怪事，失察人到头来反倒得了口福。
追答所谓言出法随，一言九鼎，这是帝王们引为独裁的标志，有时臣子们死谏也难让他的主子收回成命，武则天也如是，她在杀李家人、杀王皇后和萧淑妃时就没含糊过。但武则天在禁屠这个问题上却是虎头蛇尾，让人颇生疑问。窃以为，武则天如此，大抵可以解释为，其一，在武皇帝眼里，律令、诏令等都是自家的私事，家天下嘛，到啥时，律令也不过是一言堂下的摆设，用得着时就拿来管人、杀人，不想用了，就弃之；其二，凡事皆服从于帝王的好恶，信佛了，就不杀生，想让天下人跟着自己清汤寡水，但她终究信不得佛，因为他还要杀人，且耐不得寂寞，于是禁屠令也便成了摆设；其三，不要以为武则天睁一只眼闭一只眼很好，我想，她不治左右人私宰的罪，不见得就放过百姓私宰，历来刑不上大夫，到头来遭罪的还是平头百姓，彭先觉连合宫尉都要下手打屁股，草民若是被他逮住，不弄死就烧高香了；其四，武则天对张德、刘缅等网开一面，似想显示自己的仁政，却不想，他这样一来，损害了法治的严肃性。
言出法随，武则天没有做到，后世许许多多人没有做到，如果不能持，莫如当初就别打禁屠之类的馊主意，自己打自己嘴巴，终究不是啥好滋味，惹旁人瞧不起。其实，法律的废弛，祸端往往出自当权者。