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梁漱溟的文化三种路向包括
...1、如何正确对待中西方
文化
问题,结合无私...
答:
该书的特色是不局限于西方文化与中国文化之比较,而是第一次从更广阔的视野把中国、印度与西洋三种文明放在一起加以比较,主要是从人生哲学的角度分析研究。该书以独创
的文化
多元论来反对当时西化论的文化一元论,即认为中国、印度、西方
三种文化
分别代表三种不同的发展“
路向
”,各自有不同的价值观念和伦理哲学,而否认...
梁漱溟
有什么成就?
答:
梁漱溟在这部论著中通过中西
文化
的比较得出了“世界人类的未来,将是中国文化的复兴”这个令人振聋发聩的结论。《东西方文化及其哲学》出版后,再版了十几次,影响很大,连当时名满天下的大学者梁启超也亲自登门来
向梁漱溟
请教佛学和儒学的问题。印度著名诗人泰戈尔访华时,听了梁漱溟讲解儒学与佛学之后,也十分钦佩
梁漱溟的
...
为什么说民国时期在一定程度上恢复了儒家伦理?
答:
在他看来,西方
文化
是“以意欲向前要求为其根本精神”,中国文化是“以意欲自为、调和、持中为其根本精神”,印度文化则“以意欲反身向后要求为其根本精神”。因而,它们分别代表了人类文化的第一
路向
,第二路向与第三路向。他们之间的差别本质上不是历史先后的不同,而是由于民族性的差异,西方文化...
结合五四新
文化
运动谈谈如何正确对待中西文化问题
答:
该书的特色是不局限于西方文化与中国文化之比较,而是第一次从更广阔的视野把中国、印度与西洋三种文明放在一起加以比较,主要是从人生哲学的角度分析研究。该书以独创
的文化
多元论来反对当时西化论的文化一元论,即认为中国、印度、西方
三种文化
分别代表三种不同的发展“
路向
”,各自有不同的价值观念和伦理哲学,而否认...
东西方
文化
交流史-中国的开国
答:
而
梁漱溟
于1921年出版的《东西文化及其哲学》,则认为,西方文化“是以意欲向前要求为其根本精神的’,印度文化“是以意欲反身向后要求为其根本精神的’,,而中国文化“是以意欲自为调和持中为其根本精神的”。他认为这
三种文化
系统代表了人类文化发展循序而进的三个阶段,并得出结论说:西方
文化的路
已经走到了尽头,紧...
五四时期中西
文化
论战的影响
答:
该书以独创
的文化
多元论来反对当时西化论的文化一元论,即认为中国、印度、西方
三种文化
分别代表三种不同的发展“
路向
”,各自有不同的价值观念和伦理哲学,而否认东西文化属于人类文化发展的不同阶段。因此,中国人无论走多久也走不到西方人可达到的地点。这就从根本上否定了西化论的理论根据。另一方面,作者又认为这三...
新
文化
运动时期中国社会的各种思潮??? 不用很具体的···简单总括的...
答:
梁启超站在欧洲战后的文明废墟上发出了“十九世纪末全欧洲社会,都是一片阴沉沉的秋气”的感慨,
梁漱溟
则从“人生哲学”的角度论证了自己的本位
文化
观。梁漱溟首先假定存在欧洲文明“意欲向前”,印度文明“意欲向后”,中国文明“意欲自为调和持中”
三种路向
,然后导出未来文化是中国文化的复兴。既要排斥不切实际的印度...
新的现代儒学应该如何返本开新
答:
从现代新儒家的开山鼻祖
梁漱溟的
成名作《东西文化及其哲学》中即可看出,现代新儒学思潮的兴起,正是对以上
三种文化
价值观所作的比较成功的回应,其文化批判和文化认同主张,在许多方面至今仍不失其合理性。 首先,新儒家认为,西化派对西学的引介,并不是建立在对西方文化的系统把握上面的,而只是根据启蒙和救亡的双重需要,...
梁漱溟
先生的态度,读《东西方
文化
及其哲学》
答:
第二,对于西方
文化
是全盘承受,而根本改过,就是对其态度要改一改;第三,批评的把中国原来态度重新拿出来 基于前面几章的理解,梁先生认为印度的出世的态度对于处在西方文明主导的世界格局下是改变不了现状的,而全盘不加修改的接收西方文化,其实对于早熟的中华文化来说,其实是走了一条回头路,倒是...
二元
文化
是什么意思
答:
人类文化的二元结构是基于人类自身生物特性而形成的两种
文化路向
。(在此,“文化”的定义应该理解为
梁漱溟
先生关于“文化”定义,即所谓文化就是“人类生活的样法罢了”。就象生物世界的多样性,人类生存的样法也是多样的,最明显的是他看似对立的二元性。就象生物从无性繁殖到两性繁殖一个进步,人类的...
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