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梁漱溟的文化三种路向包括
古希腊
文化
与中国文化的差异及形成范围 八百字以内
答:
这三个不同的
路向
,非常重要,所有我们观察
文化
的说法都以此为根据”。“西方文化是以意欲向前要求为根本精神的”。“中国文化是以意欲自为、调和、持中为其根本精神的。印度文化是以意欲反身向后要求为其根本精神的”。 然而,尽管
梁漱溟
这种“三足鼎力”的研究格局具有重大的启发意义,但其用“意欲...
儒学五四危机新探
答:
实际上,“‘科学与民主’并不必然与中国
文化
处于你死我活、势不两立的对抗状态。” 就算儒学像陈独秀中西文化之比较,
梁漱溟的三种
人生问题及其
路向
,严复、李大钊、胡适等人的中西文化的比较说明的那样:中国文化面临着人治与法治、 *** 与专政、宗族主义与个人主义等的冲突,这也不只是儒学的罪过。比如,就专制主义...
梁漱溟
思想研究本书目录
答:
文化
观部分,
梁漱溟
将中西文化对比,解析其哲学和社会层面的异同,以及他对乡村建设运动的实践和理想与现实的冲突。最后,三
路向
说与近代中国的意义危机,展示了梁漱溟对时代问题的深刻洞察和思考。全书通过细致的梳理,不仅揭示了梁漱溟思想的丰富内涵,也为我们理解20世纪中国思想的多元化和复杂性提供了重要...
梁漱溟的
《中国
文化
要义》的主要内容是什么?
答:
二 向里用力之人生 三 中国文明一大异彩 四 士人在此之功用 五 治道和治世 第十一章 循环于一治一乱而无革命 一 周期性的乱 二 不见有革命 三 产业革命之不见 第十二章 人类
文化
之早熟 一 中国何故无民主 二 人权自由之所以不见 三 民治制度之所以不见 四 人类文化之早熟 第十三章 文化早熟...
比较中西政治、经济、
文化
发展的时空差异性
答:
三、五四以后东西文化的论战 1922年初,
梁漱溟的
《东西文化及其哲学》出版。在该书中,他把西方文化、中国文化和印度文化视为三种不同“
路向
”
的文化
,西方文化是“意欲向前”的路向,印度文化是“意欲向后”的路向,中国文化是“意欲自为调和持中为根本精神”的路向,
三种文化
平行发展,没有优劣之分。他比较了三种...
世界
文化
三期重现说
答:
梁漱溟
不局限于中西
文化
比较,首次从更为广阔的视野把中国、印度、西方
三种
文明一起加以比较,且主要从人生哲学(“意欲”)的角度去分析研究。在他看来,文化只是
路向
的不同而没有好坏的区别:“古希腊人、古中国人、古印度人,各以其种种关系因缘凑合不觉就单自走上了一路,以其聪明才力成功三大派的文明——迥然不...
五四时期的激进主义思潮有哪些
答:
梁漱溟首先假定存在欧洲文明“意欲向前”,印度文明“意欲向后”,中国文明“意欲自为调和持中”
三种路向
,然后导出未来
文化
是中国文化的复兴。既要排斥不切实际的印度文化,又要反对把西方文化全盘搬过来的“新文化运动”,走中国从前走的那条“适宜的第二路人生”。
梁漱溟的
这套哲学带有浓重的个人理想化色彩,正如他自己...
如何正确对待中西
文化
问题,结合五四新文化运动史实
答:
该书以独创
的文化
多元论来反对当时西化论的文化一元论,即认为中国、印度、西方
三种文化
分别代表三种不同的发展“
路向
”,各自有不同的价值观念和伦理哲学,而否认东西文化属于人类文化发展的不同阶段。因此,中国人无论走多久也走不到西方人可达到的地点。这就从根本上否定了西化论的理论根据。另一方面,作者又认为这三...
梁漱溟
简介
答:
因为思考问题,
梁漱溟
经常失眠。脑子一开动起来,很难刹住车。后来到北大教书,因为失眠,他还向学校提出过辞职。每隔一段时间,梁漱溟会躲起来安静思考、潜心推究。梁漱溟耗时最长的志业,在于沟通中西
文化
鸿沟。“‘为往圣继绝学,为来世开太平’,这正是我一生的使命 。”1942年初,梁漱溟在日军的炮火下...
什么是
文化
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