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君子论迹不论心出自
君子论迹不论心
是什么意思
答:
君子论迹不论心
的意思是看一个人是不是恶人,并不是看内心究竟是怎么想的,而是要看所做的事情是怎么样的。百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。此句改写自清代王永彬的《围炉夜话》。原文;常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居...
论心
不
论迹出自
哪里
答:
作者:《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订。此处演变为百善孝为先,
论迹不论心
,论心世上无好人,指的是:所有的...
圣人
论迹不论心
,论心世上无圣人,此话
出自
哪里
答:
圣人
论迹不论心
,论心世上无圣人。
出自
清代王永彬的《围炉夜话》。意思是:所有善事里,孝敬父母第一,但这个主要看心,不是看表面行为,不是说锦衣玉食给父母就是孝顺,如果这样的话,那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里,以好色为第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都...
...论迹寒门无孝子,万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上无完人。是什么意思...
答:
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。这句话的典故
出自
于清代著名文学品评家王永彬所作的...
圣人
论迹不论心
,论心世上无圣人。什么意思?
答:
这段话
出自
清代王永彬的《围炉夜话》,原文是“百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上无完人。译:经常保有仁义孝顺的心态,那么天下凡是不能做的事,都不忍心去做,因此人们说孝顺是所有好行为的前提。当人一产生了邪恶的念头,那么平常极不愿意做的事,都可...
论迹不论心
论心无完人是什么意思
答:
论迹不论心
,论心无完人意思是评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。
出自
《围炉夜话》清代著名文学品评家王永彬。《围炉夜话》对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作评价议论。寓意深刻。中国传统文人是快乐、超俗,亦或痛苦、...
君子论迹不论心
是讽刺吗
答:
君子论迹不论心
这句话源自中国古代儒家思想,本意并非讽刺,是强调评价一个人应当根据他的行为和成就来判断,而不是仅仅根据他的内心想法。这种观点认为一个人的品德和价值可以通过他的行为表现出来,而不是通过猜测他的内心意图,在儒家哲学中,重视外在的德行表现是更容易被观察和评价,而且可以作为社会...
百行孝为先
论迹不论心的出处
是哪里?
答:
出自
清代王永彬的《围炉夜话》。原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上少完人。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅...
圣人
论迹不论心
,论心世上无圣人。什么意思
答:
一切的恶事里,以好色为榜首,但这个主要看行为,不是看心,假如按心念论,世人都免不了面对美色动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。圣人
论迹不论心
,论心世上无圣人。
出自
清代王永彬的《围炉夜话》。全句为:百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心...
论迹不论心
,论心世上无完人是什么意思呢?
答:
意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。
出处
:清代王永彬的《围炉夜话》原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上无完人。白话...
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