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论迹不论心论心无完人出处
"君子
论迹不论心
"出自哪里
答:
“君子论迹不论心”出自清代王永彬的《围炉夜话》
,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。《围炉夜话》的主要...
世界上哪部书里有这句话?
答:
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。意思是:所有的恶事里,以过分、不节制第一,但这个主要看行为,不是看心,如果按心念论,世人都免不了面对诱惑动心,这样的话,世上就没有一个完美无缺的人了。整句话是“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,论迹来论心,论心世上无完人。”所...
...
论迹
来
论心
,论心世上
无完人
。” 是出自哪儿
答:
是百善孝为先
出自清代咸丰年一个叫王永彬写的《围炉夜话》这本书很出名的
是处世三大奇书之一 描述了 做人的 修行 品德 至于作者 是个很神秘的人 史书除了记载他写了这部书 没什么记载他了。参考资料:X
万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上无好人的
出处
是哪里
答:
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。原文:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子。万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅...
论迹不论心
,论心世上少
完人
出自哪里
答:
“百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。”
出自晚清近代著作《围炉夜话》
。翻译:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而...
...万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上
无完人
。是什么意思
答:
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的...
论迹不论心
,论心世上
无完人
是什么意思呢?
答:
意思是:评价一个人要从他(她)的具体客观行动(对客观存在造成的影响)来评价,而不是从他的思想怎么做来评价。若是从一个人的思想上来评价,世界上就没有完美的人。出处:
清代王永彬的《围炉夜话》原文
:百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。白话...
论迹不论心
,论心世上
无完人
的意思?
答:
论心,说的是根据他的内心、他的出发点来判断人品高下;论迹,说的则是根据他的实际行动、做事的效果来判断。有这么一句话:“百行孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子;万恶淫为首,
论迹不论心
,论心世上
无完人
。”意思是说,看一个人是不是孝敬老人,关键在看他是不是真心对待,而不能看他给...
...
论迹
来
论心
,论心世上
无完人
。”的意思是什么?
答:
意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。出处:
出自清代王永彬的《围炉夜话》
。《围炉夜话》是清代著名文学...
君子
论迹不论心
出自哪里君子论迹不论心的
出处
是哪里
答:
1、“君子论迹不论心”
出自清代王永彬的《围炉夜话》
,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。2、《围炉夜话...
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论迹不论心 论心世上无好人
论心不论迹出处原文
论迹不论心论心无完人原文
看迹不看心看心无好人
君子论迹不论心出自哪里
论迹不论心出自哪
君子论迹不论心完整句子摘抄
百善孝为先,论心不论迹,论迹