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君子论迹不论心是讽刺吗
君子论迹不论心是讽刺吗
答:
君子论迹不论心不是讽刺
。"君子论迹不论心"这句话并非讽刺,而是一种道德观点。意思是说,一个人的品德应该通过他的行为表现出来,而不是仅仅看他内心的想法。这句话强调了行为的重要性,认为人的行为反映了他的品德和道德水平,而内心的想法则不一定能够准确地反映一个人的品德。
君子论迹不论心是讽刺吗
答:
君子论迹不论心这句话源自中国古代儒家思想,
本意并非讽刺
,是强调评价一个人应当根据他的行为和成就来判断,而不是仅仅根据他的内心想法。这种观点认为一个人的品德和价值可以通过他的行为表现出来,而不是通过猜测他的内心意图,在儒家哲学中,重视外在的德行表现是更容易被观察和评价,而且可以作为社会成...
君子论迹不论心
,在心无君子。什么意思?
答:
这句话的意思是品质高尚的人表现在自己的言行上,不在于用心眼,善于用心眼的人不是君子。
君子
:品质品德高尚的人。迹:脚印,指人的言行。“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。君子应该像天体一样运行不息;如果你是君子,度量要像大地一样,没有任何东西不能包容。
君子论迹不论心是
什么意思
答:
君子论迹不论心
的意思是看一个人是不是恶人,并不是看内心究竟是怎么想的,而是要看所做的事情是怎么样的。百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人。此句改写自清代王永彬的《围炉夜话》。原文;常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百...
论迹不论心
,论心世上无完人!?
答:
这句话是一个古代的成语,通常理解为"
君子论迹不论心
,论心世间无君子"。它的意思是说评价一个人应该看他的行为表现而不是他的内心想法,如果只评价内心而不看行为,则在这个世界上找不到真正的君子。但是这句话不完全正确,因为只评价一个人的行为而不考虑内心是不够全面的,人的内心和行为都是...
君子论迹不论心
,在心无君子。什么意思?
答:
“
君子论迹不论心
,在心无君子”这句话的意思是要评价一个人的品行,应该看他的实际行为表现,而不是仅凭主观臆测或看他的内心深处。如果一个人心中没有正直高尚的理念和追求,那么即使他表面上的行为看起来还可以,也不是真正的君子。【出处】出自清代王永彬的《围炉夜话》。【原文节选】“万恶淫为...
“
论迹不论心
”是什么意思?
答:
这句话的意思是看待一个人要从他的所作所为出发,而不是从他内心的想法出发。这句话十分贴切。因为想法与行动是相辅相成的。很多时候都是以行为作为评价人的重要指标,如果一个人在行为上能够达到
君子
的标准,那他就应该称得上是君子。并且,人的行为往往受内心想法的指导,即便人内心曾经阴暗过,但...
君子论迹不论心
出自哪里 君子论迹不论心出自哪
答:
“
君子论迹不论心
”出自清代王永彬的《围炉夜话》,原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。《围炉夜话》的主要...
君子论迹不论心
出自哪里
答:
原文为“万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人”。这句话的意思是:天下的恶事里,淫乱是最恶的事;要评论一个人的善恶,要看他做的事情,而不是看他的心里怎么想;如果心里产生过邪念的人就算坏人,那么世上就没有好人了。“
君子论迹不论心
”本没有这样的说法。相对接近原句的说法应该是:...
君子论迹不论心
出自哪里
答:
君子论迹不论心
出自《围炉夜话》,原文是:万恶淫为首,论迹不论心,论心世上少完人,意思是看一个人是不是君子,并不是看他的内心究竟是怎么想的,而是要看他做的事情是怎么样的。《围炉夜话》是晚清近代著名文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物,对于当时以及以前的文坛掌故、人、事、文章等分段作...
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