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黄帝内经春秋皆度百岁
《
黄帝内经
》中:“上古之人,
春秋皆度百岁
,而尽终其天年”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过百岁,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《
黄帝内经
》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者...
上古之人,
春秋皆度百岁
答:
出处:西汉 佚名 《
黄帝内经
》原文节选:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?译文:从前有位轩辕黄帝,生下来就很聪明伶俐,年龄还很小时就善于言辞,幼...
《
黄帝内经
》中:“上古之人,
春秋皆度百岁
,而尽终其天年”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过
百岁
,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《
黄帝内经
》中的《素问·上古天真论》。汉文帝时,习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病,招恶意诽谤,被状告至文帝,皇帝亲手审理此案,留下医界佳话。这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发,而现代许多学者...
《
黄帝内经
》中:“上古之人,
春秋皆度百岁
,而尽终其天年”是什么意思...
答:
1. 《
黄帝内经
》中的古文表述了一个理想状态:古代的人们普遍能够活到
百岁
之上,并且能够终其天年,即自然死亡。2. 这句话出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》一篇,反映了古人对于健康和长寿的追求。3. 关于《黄帝内经》的成书时间,现代学者普遍认为它成书于汉代以后,而其文稿的形成可能受到...
上古天真论原文及译文
答:
1、原文 昔在
黄帝
,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱...
黄帝
宅经原文与译文
答:
《
黄帝
宅经》原文与译文如下:原文:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,...
《
黄帝内经
》说:"上古之人,
春秋皆度百岁
而尽终其天年什么意思
答:
《
黄帝内经
》中的这一说法,反映了古人对健康长寿的追求和理想。然而,这种描述并非指实际年代,而是一种寓言式的表达,用以强调养生和保健的重要性。在现代,人们通常将60岁称为花甲或耳顺,70岁称为古稀,80岁至90岁则统称为耄耋,而
百岁
老人则被尊称为期颐。这些称谓体现了古代对不同年龄段人的称呼...
黄帝内经
的原文及译文是怎样的?
答:
昔在
黄帝
,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,
春秋皆度百岁
,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今...
《
黄帝内经
》中:“上古之人,
春秋皆度百岁
,而尽终其天年”是什么意思...
答:
大概意思:古代分为上古、太古、远古,意思是上古时代的人,
春秋
是,时间(如孔子的书春秋)
度百岁
,只能活百岁,而尽终其天年,是人能活到自己什么的极限,也只自己身体,应活的年纪。
黄帝内经
说上古之人是“
春秋皆度百岁
”的,这是真的吗?
答:
《
黄帝内经
》中并未确切提及上古之人普遍“
春秋皆度百岁
”。这一说法可能是后人对于书中某些寓言或比喻的误解或是夸大其词。在《黄帝内经》中,确实有提到古代圣人的寿命较现代人长,但这并不代表所有上古之人都能活到百岁。古代人的平均寿命与现代人相比确实较低,这主要是由于医疗条件、生活环境、战争...
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