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黄帝内经百岁而不衰
上古之人,春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
是什么意思?
答:
意思为:从前有位轩辕黄帝,生下来就很聪明伶俐,年龄还很小时就善于言辞,幼年时对事物的理解力很强,长大后,不仅思维敏捷,而且忠厚诚实,成年以后,功德毕具,登了天子职位。出处:西汉 佚名 《
黄帝内经
》原文节选:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:...
黄帝内经
说上古人“春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
”是指古代人很容易就活...
答:
1. 《
黄帝内经
》中提到上古人“春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
”,这并非意味着古代人轻易活到几
百岁
。2. 许多中外古籍确实有关于古人寿命的记载,但需要审慎对待这些描述,它们可能包含着夸张或神话的成分。3. 例如,犹太教圣经《摩西五经》的创世纪中描述了人类早期的生活环境,但洪水之后人类寿命的确切变...
黄帝内经
:上古时代的人年过
百岁
依然年轻,原因在于养生之道
答:
黄帝
请教天师岐伯说:我听说上古时代的人,年龄都能够超过
百岁
,而他们的行动不显衰老。而现在的人,五十岁左右,动作就迟缓了,呈现衰老的迹象。这是因为时代环境的差异呢?还是人们违背了 养生 之道的关系呢?岐伯回答:上古时期的人,一般都懂得 养生 之道,能够根据天地昼夜阴阳四时的变化来调整,平...
《
黄帝内经
》中:“上古之人,春秋皆度
百岁
,而尽终其天年”是什么意思...
答:
这句话的意思是:上古时候的人,年龄都能超过
百岁
,活到天赋的自然年龄。这首诗出自《
黄帝内经
》中的《素问·上古天真论》。全文具体如下:昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作
不衰
;今时之人,年半百而动作皆衰者...
上古之人,春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
是什么意思?
答:
1. 古时候的人们,普遍能够活到百岁,而且到了老年依然精力旺盛,动作不显衰老。2. 《
黄帝内经
》中记载,黄帝自小就聪慧异常,幼年时期便能言善辩,少年时思维敏捷,成年后既忠厚又机敏,最终登上了天子的宝座。3. 黄帝在位时,曾向天师岐伯询问:上古时期的人们为何能活到
百岁而不
显老态,而如今的...
刘立夫 |《
黄帝内经
》:人活一
百岁
完全可能
答:
按照《
黄帝内经
》的理论,古代的真人遵循天性自然之真,而毫无人心之杂,都能活过一
百岁而
动作
不衰
;而那些不知 养生 之道的人,却年过半百而夭折。夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。这段话是《内经》 养生 的总纲。这里告诉我们,影响...
黄帝内经
原文及译文
答:
原文:昔在
黄帝
,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,...
《
黄帝内经
·素问》,余闻上古之人,春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
,今时之...
答:
1.上古之人是指黄帝和岐伯生活的那个年代之前的年代。2,“《
黄帝内经
·素问》,余闻上古之人,春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
···这只是提问部分,还有回答部分呢。歧伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
黄帝内经
说上古人“春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
”是指古代人很容易就活...
答:
在诺亚和他的子孙后代几代人寿命猝然由950岁到600岁,四百,二百,一百多岁,至七八十
岁而
止。而现今保持特好的只能活一百多点儿而已了。看来这是发生在肆千二百多年前的事了。结果先人只能从有限的记忆里获取一些资料,如一个人(彭祖)活了八百多之后出西关隐居,商代不知所终。这个人很可能是...
奇书《
黄帝内经
》揭秘:现代人何以半百
而衰
,上古之人何以
百岁
答:
《
黄帝内经
》记载,黄帝问岐伯:余闻上古之人,春秋皆度
百岁
,而动作
不衰
;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱, 而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,...
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