《史记》的影响是极其深远的，它为后代文学的发展提供了丰富的营养和强大的动力。
司马迁作为伟大的历史学家和文学家，在《史记》一书中大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜。《史记》所渗透的人文精神是多方面的，主要有：以立德、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百折不挠、百强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火的勇于牺牲精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的人格自遵精神。《史记》中一系列血肉丰富的人物形象，从不同侧面集中体现了上述精神，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，给他们以鼓舞和启迪。
《史记》是传记文学的典范，也是古代散文的楷模，它的写作技巧、文章风格、语言特点，无不令后代散文家翕然宗之。从唐宋古文八大家，到明代前后七子、清代的桐城派，都对《史记》推崇备至，他们的文章也深受司马迁的影响。《史记》在语言上平易简洁而又富有表现力，把许多诘屈聱牙的古书词句译成汉代书面语，还适当地引用口语、谚语，显得生动鲜活。《史记》语言多是单行奇字，不刻意追求对仗工稳，亦不避讳重复用字，形式自由，不拘一格。正因为如此，历史上的古文家在批评骈俪文的形式主义倾向和纠正艰涩古奥文风时，都要标举《史记》，把它视为古文的典范。《史记》的许多传记情节曲折，人物形象栩栩如生，为后代小说创作积累了宝贵的经验。
史记可以说是中国最伟大的一部书，每一次阅读史记，都能够有新的收获。
史记首先是一部史书。我们今天研究西汉武帝之前的历史，史记都是一手材料。在当时的条件下，司马迁不仅将所有的材料汇总在一起，还进行实地考察，他将当地的风俗和流传的故事写进了史记。他本着一个作为历史学家的责任，如实地纪录一切，为后人最大限度地了解先民地生存情况。
司马迁天纵英才，他的文笔举世罕见，无论是金圣叹，还是近代的黄侃，都说史记是才子书，是值得反复阅读的。司马迁的笔法巧妙，文字气势雄逸，描写的人物栩栩如生，文风影响了后来的唐宋八大家，还有清代的桐城派。而且史记之中的许多人物传记为后来的文学创作，提供了宝贵的素材。光是李将军列传，后人就不停的挖掘，王勃的滕王阁序里面感慨“李广难封”，辛弃疾更是因为夜读李将军列传而慷慨生悲。
史记里面浓缩的短语已经成为口语，有时候我们已经忘记了他出自史记。当我们知道别人请客吃饭暗藏玄机的时候，我们只需说鸿门宴，其他人就会心领神会，不再需要我们多言。
对于现代人来说，我们生活节奏太快，没有时间静下心来阅读国学经典，但是还是想要了解论语、孟子等等先秦书籍的精华，那么史记还是不错的选择。先秦的经典，包括诸子百家和六经在内的所有精华，史记早已经替我们提取出来，有人为我们做了整理工作，我们只需要享受，就凭这一点，史记也是值得我们阅读的。
今天的很多父母不知道怎么给孩子讲故事，史记就是很好的一篇故事集。这里面不仅有故事，更是教会孩子如何做人。
有人说书有一代之书，就是一代人看完了淹没在时间之中，还有百代之书，这类书前人读了，我们也会阅读，后人还会继续阅读。而史记，就是百代之书的卓越代表。
司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。（《容斋随笔•史记简妙处》）但必须特别指出的是，由于司马迁受时代的限制，《史记》也存在某些缺点与不足之处。例如，存在“天命”、灾异和历史循环论的神秘思想的影响。在《六国年表序》论述秦并天下的原因时，指出这是“天所助”的结果。在《天官书》中，记述各种特殊的自然天象时，常常与人事联系在一起，更多地表现了灾异的神秘思想。这些说明《史记》在“究天人之际”时，仍然没有完全摆脱“天人感应”神学思想的影响。
