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民国二十二年四月中,表亲干君贻孙自邑中来,谒予於武昌寓庐。以其族方重修宗谱问序於予,予蹴然不敢承,贻孙趣之再四,因谓之曰方今海内波荡外侮日涵国日感百里民死亡无日,壮者散四方,老弱填沟壑,人方救死不赡而尊族,犹能辑集流亡以序宗亲安家室纠众力固人心推此意也而行之一邑一国则本固而邦宁矣何忧乎内讧何畏乎外患何有乎国家之分崩离析斯岂一族一姓之利而己哉不知者或以修谱为不急之务而尊族之人独能於此时为之意在此乎意在此乎抑尤有进者自海禁大开吾国民日与东西文明诸邦相观摩相兢逐乃自视瞠乎在后一无所可历百十年莫能振起此非一朝一夕之故而其大病在家庭素乏教养之方人民因缺互助之力人才日竭事业日衰举世无进取之心驯致失生存之义因循此窳以至於斯若家教其子人尽其能使国无弃人人无弃事则吾民知力岂遽弗逮哉所谓教养之方者在确立道德之准绳耳夫道德有终古不变者有与日俱新者吾人生当兹世应知终古不变之道德尤应知与日俱新之道德庶可共存共进然则尊族此次之重修宗谱其责任又岂仅在尊祖敬宗序昭穆别亲疏沂流派而己哉语未毕贻孙忻然而喜曰是皆吾族人之心子所言皆吾族人之所欲言者也请即以是为序吾此行为不虚矣予不自量因书以与之愿干氏同宗诸君子世大其德继继承承有以昌其族而光吾国焉

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民国二十二年四月中,表亲干君贻孙自邑中来,谒予於武昌寓庐。以其族方重修宗谱问序於予,予蹴然不敢承,贻孙趣之再四,因谓之曰:方今海内波荡,外侮日涵国日,感百里民死亡无日,壮者散四方,老弱填沟壑,人方救死不赡而尊族,犹能辑集流亡,以序宗亲安家室,纠众力固人心,推此意也。而行之一邑一国,则本固而邦宁矣!何忧乎内讧,何畏乎外患,何有乎国家之分崩离析斯,岂一族一姓之利而己哉。不知者或以修谱为不急之务,而尊族之人独能於此时为之,意在此乎。意在此乎抑尤有进者自海禁大开,吾国民日与东西文明诸邦相观摩、相兢逐,乃自视瞠乎在后一无所可,历百十年莫能振起,此非一朝一夕之故。而其大病在家庭素乏教养之方,人民因缺互助之力,人才日竭,事业日衰,举世无进取之心,驯致失生存之义因循此窳以至於斯若家教其子,人尽其能使国无弃人,人无弃事,则吾民知力岂遽弗逮哉。所谓教养之方者,在确立道德之准绳,耳夫道德有终古不变者,有与日俱新者,吾人生当兹世应知终古不变之道德,尤应知与日俱新之道德,庶可共存共进,然则尊族此次之重修宗谱,其责任又岂仅在尊祖敬宗,序昭穆别亲疏沂流派而己哉,语未毕贻孙忻然,而喜曰是皆吾族人之心,子所言皆吾族人之所欲言者也,请即以是为序,吾此行为不虚矣。予不自量因书以与之,愿干氏同宗诸君子世大其德继继承承有以昌其族,而光吾国焉 !
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第1个回答  2009-03-29
方今海内波荡,外侮日涵,国日感百里,民死亡无日
第2个回答  2009-03-28
方今海内波荡,外侮日涵,国日感百里民死亡无日.
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