第1个回答 2011-01-08
你好!现代艺术革命的第一次突破是在人类文明的现代化初期。在艺术中不再对“幻觉”的视觉对象进行模仿,而是创造一个人为的境界。在此之前绘画像是在墙上掏个洞,从中看到的是外界看得见的事物。而“第一次突破”把绘画装入到一个开口朝外的封闭盒子,每个盒子中标示着艺术家自主地选择,堆放陈设的自己编制改造过的事物。
先行现代化的欧洲,艺术传统中有一个潜在规律。就是用各种材料和技术来虚构和描摹实在之物,即使实在之物不是实物,也是由理想、信仰和幻觉营造出来的物象。总之,从艺术形象性质上来说,根源于对视觉外貌的模仿。但是这条潜在的规律在历史上有三次大断裂。第一次发生在中石器/新石器时期,模仿造型的洞窟壁画和小型雕刻被图符装饰纹样替代;第二次发生在中世纪,希腊、罗马的写实造型系统被强化宗教寓意和信仰情绪的圣像、征象替代;发生在现代艺术初期的是第三次断裂,构成了现代艺术视觉革命的第一次突破,并联带出后来的几次突破。以塞尚为例比较能够说明问题,塞尚在艺术史上也被尊为“现代艺术之父”。
三次断裂似乎揭示着艺术史的某种规律,但是三次的发生的意义和作用又难于一概而论。而这一次,相关现代性问题,因而与现代艺术的性质相关。从塞尚的作品中可以看到这一点。
塞尚之前,文艺复兴到印象派,画家都尽量能够“正确”描绘对象。塞尚面前的对象在照片上是正确的,按照文艺复兴的线性透视来检测,果然如此。
而塞尚的图画却出现了一个很大的差错。有了二道地平线。或者说,随着人为的绘制,画面的地平线被人为地不断抬高,有一宽条自由的晃动区。再看塞尚的“静物”,因为人为的绘制是一个自由的活动,竟然有了互相“摆不平”的几条桌面,而在欧洲视觉传统中不存在这种描述,既使一个刚开始学写生的儿童,也能避免这样的“错误”,塞尚却用他执着,极度诚实的观察揭示了人的观察和活动与科学的理性之间的交互冲突的过程。而这个交互是以“人”,这一个独立的、自觉地观察和创造的人为主导。
这里反映的问题是不再以“上帝”或“自然”的环境和造物作为外在于自身的唯一的控制的力量时,如何用人为的创造来显示人对世界的解释和反省的能力。这个能力从积极的方面来说是和人的政治自觉和彻底解脱了物质匮乏的现代物质社会相应,从消极的方面又是现代化的问题的根源。
通过塞尚的静物、风景构图与实物照片的对比首先呈现出形式变革。第一点,幻觉空间怎么被打破和心理空间又是怎么被调和的。第二点,物体的质感和形状如何被简化又是怎么被作为人为的造型因素自由使用。
然而,现代化过程中似乎理性和科学在取代上帝与自然,成为一种控制的力量。现代化的重大增长,显著地体现在现代科学。现代科学精神以算计性为主导,理性至上。一度使人们产生幻觉,以为只要有足够的知识和技术,就可以完全地掌握世界并有计划有步骤地解释世界。
在科学和技术激发人类文明的物质条件的发展,使得人的生存,生活开始获得保障,不会在环境的压迫下违背自己的意愿生活。再进一步,当物质文明发展到社会成员并不要为生存而压缩和出让自我尊严时,物质的文明已经成为社会的政治权利的基础。
按照这个思路,文艺复兴到印象派追求的精确、真实,“正确地描绘对象”应该是艺术的方向,但事实却是相反!现代化同时在促使人有意无意地注重人的存在的优先权利。如果没有现代艺术,我们似乎无法理解,人性非但没有被理性(算计性)和技术所遮盖,而是因为理性的张扬和科学对现代性物质必要条件的前提准备,摆脱了理性的引导,放下了科学(真实和本质)的探求,丢弃了(对外表的模仿方式的)技术追求,直接与人的精神自由相激荡。现代艺术显示现代化中更为根本增长,人的自我意识的增长,人的权利增长,一开始就与科学和发展的理性精神同在。有多强的理性,就有多强的反省;有多少物质享乐的异化,就有多少突围回归人性的行为,而这些行为常常显得逆反错误,混乱,不合理,却保证现代化过程中艺术并不像人担心的那样,变成一个科学和技术引导下的机械复制非人化的过程。如果没有现代艺术,我们真的不知所措。幸亏不是,也不可能是。因为现代艺术不是一个行当,而是人与生俱来的所有问题在现代化社会的另一种变现的方式。现代科学和现代艺术构成了现代社会的基本素质。
现代艺术的突破于塞尚有偶然性。塞尚针对自己文化,针对科学性的艺术传统,以“反传统”的态度创造。从造境这个意义上暗合了中国古典绘画的原则,这种绘画方法与四王、董其昌、龚贤类似,但是,对於四王董龚他们,只是随顺传统。而突破了文艺复兴建立的西方学院派古典绘画的原则,才是艺术革命。艺术作品的内涵丰富,确立其革命性的贡献,不是看作品继承什么,而是看它改变了什么,在异差和突破中显示了事情的发展,通过事情的发展感受到时代的变迁;透过时代的变迁,洞察到人的问题;人的问题在现代化遭遇中,如何变化出人的现代性。并为对现代性的反思作了一次启动。
现代艺术的突破于塞尚的偶然性包含在现代艺术的革命性之中。也不只是塞尚,当时不同的艺术家(如梵高、高更、修拉等)都从不同的角度以不同的方法有所贡献,尤其是高更对现代化的反省,早于法国思想界近一百年,已经对现代性和理性的暴力发出了明晰的批判。
从艺术史上考察,现代艺术革命的第一次突破,则显现为艺术创造新世界 不再只是对视觉外貌的模仿。希望能对你有所帮助。谢谢!本回答被提问者和网友采纳