我对死亡恐惧，害怕死亡。我明知道它会到来。叫我不要想，我觉得不想我就这么不明不白死掉了，

Question

看到任何东西我就想到死亡，看到灰尘我就想我总会变成灰啊，我现在所感受到的温度，眼睛留下的画面将不会是我的。
我将不再是我，我再也不会想我是我。我将消失。叫我不去想死亡，
我真的觉得不想很困难，因为我死了以后我就没机会想了，我会瞬间消失，
吃东西的时候我会想到它以前可以可以奔跑的猪牛，现在变成肉块。我会把它消化成渣。
我只能叹气，
哎哎哎..........我的对死亡究竟答案是什么，到底是什么，
你们为何不想，你们就不知道你们会消失吗？为何你们不害怕。哎我真的不知道怎么办。
24岁了，可能会被笑，但是没人知道啊知道这心情。小学就有了这样的想法。
我现在觉得我不思考死亡，就无法感觉自己存在。

Answer 1

这应该属于强迫症的一种，是思维强迫，可以百度一下，里面有百度百科，也有贴吧里很多相同思维想法的人~如果真的很痛苦，很严重，建议咨询心理医生，以免更加严重~生命的最终结果都会是死亡，因此才可称作生命，如果每时每刻都要想着最终的结果是死亡，那么过程也就失去了快乐，也会因此浪费很多时间和精力，还会使自己痛苦，不如把这些时间和想法去想去做自己想做想实现的事情，虽然结果必然的，但是可以让过程精彩呀，也许开始你还是会控制不住自己去想到这些，因为思维强迫就是已经成为一种习惯，你只需要随其自然，不要去刻意不要去强迫自己，相信慢慢就会好的~虽然结果是必然的，但请别让过程也失去色彩噢，加油~

Answer 2

佛曰 人生有八苦 生 老 病 死 爱别离 怨长久 求不得 放不下 人的一生苍桑变换，有觞筹交措时的喧嚣扰嚷，也有曲终人散后的孤独落寞。有生的疼痛，有老的哀伤，有病的愁苦，有死的悲恸。爱别离，就会怨长久。求不得，所以放不下。人世沉浮，每一个人都是一曲曲听也听不完唱也唱不尽的生命骊歌。

生老病死是自然规律，我们每个人都要经历，因而只能以坦然的心情去接受。乐观，不畏惧。生活便会美好许多。

爱别离，也有不得以而为之的苦恼。爱着便会希望在一起，不能在一起，当然会是一件苦心的事，亲人的别离，爱人的别离，友人的别离，都是苦闷的事情。可是我们要努力，要让分别变为相聚。这其间的过程应该是一个美丽而有意义的过程。

Answer 3

你变成了断灭见，也就是顽空，一灭永灭的思想，再这样想下去，会发疯的。别乱想。

人生，有生有死，但佛教所教的，生死也是虚妄相，只是我们迷惑不知。你好好去思维，要正思维，不是乱想。

你怕死，但你其实已经在经历生死，只是你自己没有察觉，你所害怕的死亡，并不在你这一生之后才有，现在就有。

昨天已死，今天未亡，相对于昨天的你，已经死了，你上哪去找到那个昨天的你?但你有必要害怕吗?没必要。

儿时的你，也已经没有了，不存在了，你需要担心吗? 不需要。因为你现在还有属于现在的你。而同样的，现在的你，将来也会像儿时的你一样，不见了，不存在了，但你需要害怕吗?同样的，不需要。还会有另一个身体，再来承载你的苦乐。就算你想不要这个身体，都不可能，因为我们无始以来的执着特别重。

所以，如果你真的想远离生死的恐惧，应该要学佛，学习楞严经，了解了生死如梦如幻，自然就能解脱生死的恐惧。但如果一生碌碌无为，不思死生大事，未来，还是一样贪生怕死。

Answer 4

人为什么会害怕死亡

是因为对未知的恐惧

没有人死了之后活过来告诉人们死了之后是怎么样的

据那些假死过的人回忆都说是人脱离了躯壳看见了光环什么的

如果死后就是这样你还会害怕吗？

其实你每天都在经历死亡

构成人体的细胞最多十六年会被新生细胞完全代替

从生理上来讲你已经换过一次了，你已经不是曾经的你了

你之所以还认为你还是你是因为记忆

你还记得十年前的今天你干的所有事情吗

应该不记得了吧，从物理的角度来讲是因为储存信息的细胞死亡了

假设你已经活了一万年，你觉得你还会记住多少曾经的往事

再假设你今天突然变白痴了，什么都不知道，过了十年又好了，那这十年对于十年后的你又有什么意义呢

生命重要的是意义，活在当下吧

语言组织的有点混乱，希望对你有帮助

Answer 5

德国哲学大师叔本华说：人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！（叔本华----悲观主义的代表人物）
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

德国另一位哲学家尼采，尼采是公认的悲观主义哲学家，就像每一个悲剧都具有的感染力一样，尼采也感染了一代代的青年，他之所以具有这样的魔力不仅仅在于他的“悲”字更在于他的“情”字，在他眼中的世界本身就是一场悲剧，但这悲中却有着壮的意蕴，人生固然是是一场悲剧，人生的意义就在于把把这场剧目淋漓尽致的进行演绎，这是尼采悲观主义与传统的悲观主义的最大的不同之处，这样一来与其像一百多年来大家认为的那样说他是一位悲观主义哲学家，倒不如说他是一位悲情主义哲学家，如果说莎士比亚是在创作悲剧的话，那他就要比他更进一步是在宣扬悲剧，也是在演绎悲剧，他个人本身就是在悲剧中的一位尽情表演的大师。

对于叔本华的悲观主义，尼采是坚决反对的。虽然叔本华用意志来说明世界和人生，强调艺术之于人生的意义，都给了尼采极大的启发。但在根本上，尼采是把叔本华的悲观主义视着比旧形而上学“更贫乏一个等级，不再拥有解释、创造虚构的能力”的消极虚无主义的 。

就是这样一位悲观主义者，哲学大师尼采却勇敢的面对悲观，他说：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负！

当愉快的心情敲你的心扉时，你就该大大的开放你的心，让愉快与你同在。----叔本华。
就是这两位世界著名的悲观主义哲学大师，都还是对生命有积极的意识。追问

我知道生命充满希望，但是我也知道这希望只会走向灭亡所以我非常害怕，我死亡会没意识。还会想到银河宇宙无限大他又会如何，越想越多

追答

每个人的生命都只有一次，并且都知道早晚要失去，那何不大胆点，在活着的时候去尝试生活中的各种可能，想爱就去爱，而不是像你活在对死的恐惧中，你这是在等死，你以为大家不知道都会有死的这一天吗？！只是我们在死神来之前，好好的活好每一天，古希腊哲学大师柏拉图说：银河系有亿万颗星星，每个人死后，都会找到属于自己的那颗伴侣星，条件是你生前必须活得道德！
佛教强调生死轮回，条件也是必须生前于人为善。基督教则让人上天堂，否则下地狱。这多好，我认为死后有这么多地方可去，所以，我现在努力做好自己，努力帮助别人，像现在我帮你一样，我50岁了，我离上天堂的时间越来越近了，我就努力尽我能力帮助别人，这样，死又有什么可怕！
你说宇宙之大，是的，太阳系在宇宙中又算什么呢，它在银河系就是个小点，而银河系在宇宙中也是个小点，你抬头仰望太空，有的星星闪烁的光也许是几百万光年前产生的，因为距离我们地球如此遥远，所以我们现在才看到，宇宙的距离是用天文单位光年来计算，这就体现了宇宙的伟大，我们人生如此短暂，却依然顽强的在活着，和宇宙比我们不同样伟大吗！生命既然如此短暂，容不得我们大彻大悟，没时间自怨自艾，抓紧时间开心得活吧！！