佛教是无神论还是有神论？

Question

如题所述

Answer 1

如果有神论的定义是“承认造物主和永恒的灵魂”，那么佛教不是有神论。

佛教不承认造物主存在。
在佛教看来，世界是四大五蕴聚合而成，不是由某一神或者某一人制造或创造的。佛陀承认鬼神的存在，但是它和我们没有太大关系，他们只是六道中其他道的生物，与我们交集很少，而且它们也是未觉悟者。可以说，佛教承认鬼神，但是不重视鬼神。当然，此处鬼神也是四大五蕴聚合而成，是物质的而不是虚无的。其最明确指出造物主不存在的是《大悲经》。

再者，佛教不承认有一个恒常不变的灵魂。
我们来看《中阿含》第二百经《阿梨吒经》，经中世尊教导我们“不如是见，不如是说，此是神，此是世，此是我”，其中的“神”就是神我，即灵魂。执取“神”和执取“世”“我”一样属于有身见，这是邪见之一。如果真有灵魂，那么它属于哪一道？是究竟法还是聚合法？是无为法还是有为法？是常还是易？我们只需要根据“诸行无常，诸行是苦，诸法无我，涅槃寂静”，一层层剥开“灵魂”的外皮，它其实不堪一击。当然，阿赖耶识不等于灵魂。

佛教否定了造物主和灵魂，它是有神论还是无神论就一目了然了。这或许和教科书所说的佛教不相一致，但是这是佛教经典的传承。是相信教科书还是佛教经典，这个就看您自己了。

Answer 2

佛法对世界的认识有真俗二谛。先从世俗谛讲。世俗谛是世俗人对世界的认识，他们的认识存在有与无的对立，所以说佛教是有神论或是无神论都是世俗谛的答案。从世俗谛的角度看，这两个答案都对，而且后一种答案似乎水平更高一些。从俗谛的角度看，佛教的确是有神论，因为鬼神、菩萨、佛都是存在的。但是也可以说佛教是无神论，因为鬼神、菩萨、佛都不是真实存在的，都是虚幻的现象。《金刚经》中讲“一切有为法，如梦幻泡影”，讲的就是除真心以外的一切法都是虚幻不实的，所以才说“佛教是无神论”，而且此答案要比“佛教是有神论”水平更高一些。

但是从真谛的角度看，就不能说“佛教是有神论”或者“佛教是无神论”了。真谛是佛教圣贤对世界的认识，这种认识是绝对的、圆融的，不存在任何的对立。如《中论》第一偈“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来一不出”，所以就不存在有与无的对立，而是有与无的圆融，所以就不能说佛教是有神论或是无神论。说有或是无都是偏颇于一边，就不是中道了，就不是真谛了。所以从真谛的角度看，这个问题是无法用语言文字表述的。禅宗常说“不可说，不可说”，就是形容佛的境界不可言说。但总之，从真谛的角度，不能讲“佛教是有神论”或“佛教是无神论”，这才是正确的答案，而世俗谛的两个答案都不是正确的。

Answer 3

真正意义上的佛教是是大哲学，属于无神论。佛教的目的是带领大家离苦得乐，活在当下。过程是通过修行，改变自己，和谐社会。肯定是无神论。佛说：若有神，你就是你自己的神！

Answer 4

六祖以前佛是 无神论。 你可用百度 百科中 输入佛教

六祖后以禅密二宗为继，也是无神论的。

后出现了杂七杂八的分支。如净土，白莲，正一等。这些是东西有神论。本回答被提问者采纳

Answer 5

要看你自己怎么定义有神论了。。
佛教中没有造物主，主张激发自我潜能，修行悟道。。佛教也有很多流派。。说一切有部，这个观点就有诸多争议。。不过通俗来说，佛教是一个无神论宗教。。。