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佛教中的身心性中性指什么
如题所述
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推荐答案 2012-10-07
身-意识的载体(作用体?) 心-潜意识=个体无意识 左右你的精神世界 性-有科学家理解为集体无意识 是所有生命 包括神格在内 共同的潜意识 互相独立 互相又是一体 是最真实的你 是你这个主体“我”的认知的来源 是一切心理思维活动的主体 又是“我”的概念所认知的对象(同时也是认知主体) 意识低于心低于性 意识感受不到心感受不到性 对于不同层次解释不一样 对于低层次的我们 这样理解就够了 因为用低层次去理解高层次 认识到的 只能是假象 就连理解本身 也是妄念
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其他回答
第1个回答 2012-10-08
身指肉体,心指思想意识,性指元神或生命本源。
第2个回答 2012-10-07
身---色身、本身身体。心--自身潜能意识。性--慧命,又可称之为中有佛性。身心性的概念,在不同的语境或者不同的经教典籍中还有不同的意思,不能一概而论。阿弥陀佛!
第3个回答 2012-10-07
自性,灵性。修成了,自性就是佛,就成佛了,没修成,堕入地狱,那个性就是鬼魂。
第4个回答 2012-10-07
性能!自性!
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佛教身心的
心指哪个心
答:
可以理解为心理和精神
。或者说主导身体的心,有感情有感觉有感受的那个心。
佛教
三有
指什么
?
答:
1、欲界:五趣杂居地就是欲界的贪心
;2、色界:离生喜乐地、定生喜乐地、离喜妙乐地、舍念清净地,就是色界的贪心;3、无色界:空无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地,就是无色界的贪心。
佛教
所谓的人的真心本性到底在哪里
答:
你现在的意识精神,原来自然具有自性灵明,能够产生心理生理各种因缘的作用。但是心理生理各种因缘现象的产生,推究其原因,各有其自己的所以然。如能将
身心
、物理、精神互相关系所产生的各种因缘,各自归返其所以生起攀缘的本位,这个本来清净正觉、光明寂然的自性,自会超然独立,外遗所有而得解脱。一切含灵的众生,都具有...
七情六欲指的是哪七情,哪六欲?
佛家中的
六根未净又指哪六根?
答:
但
佛家的
《大智度论》的说法与此相去甚远,认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲,基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望,也就是现代人常说的“情欲”。什么是六根?
佛教指
眼、耳、鼻、舌、身、意,认为这六者是罪孽的根源:~清净。 已赞过 已踩过< 你对这个...
佛教中
说到众生是由色、受、想、行、识组合而成
的身心
,色、受、想...
答:
凡是有形像可以指得出来的,都叫做“色”。“受”是受着的种种苦的、乐的境界。“想”是心里头转着的种种好的、坏的念头。“行”是心里头持的念头,一个去了一个又来,接连着没有停歇的意思。“识”是分别那种种境界的意识),遮盖了人的本性,可以使得人的心里头迷迷惑惑,造出各种的业来...
受,想,行,识. 分别指的是
什么
? (
佛教
)
答:
参透上面所说的空义,就知道这个意义了。所以心的形形种种,亦是五蕴流转;而色的形形种种,全似空华的乱起乱灭,如电影的一幕一幕,总是有而不可得。你莫把这四句看作玄妙,实是极普通极寻常的道理。你只认明“一切是因缘生,无自性,无实体,不可得,所以是性空”。不但色如是,受、想、行...
请问
佛教
说明心见性是
什么
意思
答:
但为达到『明心见性』的悟的境界,首先必须先令心平静下来;为了令心平静,因此习禅者也就必须『坐禅』(即俗称的『打坐』)。坐禅有许多法门必须学习,不是自己随便把腿盤起来,就能称为坐禅或打坐:最重要的是要学习、懂得於坐中如何『摄心』,摄心不乱,心才能平静下来;这心的平静状态,
佛法中
称为『止』,指止息烦恼...
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