1.逆向思维。别总是按套路出牌。想靠股票赚钱，先看看那些超级大牛股具有哪些共同的特点，该股持续上涨，推动它上涨的因素有哪些。
2.先付出而后求回报。涉股未深，何谈回报。先把股票是什么搞明白，不要总是求回报，功课做足了，回报自然来。
3.抓住你身边的股票高手。给予绝对的信任，哪怕在别人看来是火坑，叶冯刘看着格律诗公司要垮了，欧阳雪信任丁元英，肖亚文在自己的独立判断下要往‘火坑里’跳。
4.凡事不要总想着自己的那一点点利益。尤其是干销售的，你不掉点东西，人家凭什么把单给你？
5.不要贪图小便宜，尤其是高人的东西。看看刘冰，丁元英烟盒里明明还有不少跟，他偏说还剩最后一根了，都当别人是傻瓜吗？
6.趁着年轻不防赌一把。大不了付了债继续打工，反正本来就是打工的，说不定就能成功，比如肖亚文，人家就从打工的成为了公司老总。
7.学点强势文化。看点看不懂的书，即秘籍。凡事靠自己。
8.先说这些吧，我看了三遍了这个电视剧，每一遍都有不同的感受。特别烧脑的电视剧。
2.先付出而后求回报。涉股未深，何谈回报。先把股票是什么搞明白，不要总是求回报，功课做足了，回报自然来。
3.抓住你身边的股票高手。给予绝对的信任，哪怕在别人看来是火坑，叶冯刘看着格律诗公司要垮了，欧阳雪信任丁元英，肖亚文在自己的独立判断下要往‘火坑里’跳。
4.凡事不要总想着自己的那一点点利益。尤其是干销售的，你不掉点东西，人家凭什么把单给你？
5.不要贪图小便宜，尤其是高人的东西。看看刘冰，丁元英烟盒里明明还有不少跟，他偏说还剩最后一根了，都当别人是傻瓜吗？
6.趁着年轻不防赌一把。大不了付了债继续打工，反正本来就是打工的，说不定就能成功，比如肖亚文，人家就从打工的成为了公司老总。
7.学点强势文化。看点看不懂的书，即秘籍。凡事靠自己。
8.先说这些吧，我看了三遍了这个电视剧，每一遍都有不同的感受。特别烧脑的电视剧。
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第1个回答 2022-02-25
1.逆向思维。别总是按套路出牌。想靠股票赚钱，先看看那些超级大牛股具有哪些共同的特点，该股持续上涨，推动它上涨的因素有哪些。
2.先付出而后求回报。涉股未深，何谈回报。先把股票是什么搞明白，不要总是求回报，功课做足了，回报自然来。
3.抓住你身边的股票高手。给予绝对的信任，哪怕在别人看来是火坑，叶冯刘看着格律诗公司要垮了，欧阳雪信任丁元英，肖亚文在自己的独立判断下要往‘火坑里’跳。
4.凡事不要总想着自己的那一点点利益。尤其是干销售的，你不掉点东西，人家凭什么把单给你？
5.不要贪图小便宜，尤其是高人的东西。看看刘冰，丁元英烟盒里明明还有不少跟，他偏说还剩最后一根了，都当别人是傻瓜吗？
6.趁着年轻不防赌一把。大不了付了债继续打工，反正本来就是打工的，说不定就能成功，比如肖亚文，人家就从打工的成为了公司老总。
7.学点强势文化。看点看不懂的书，即秘籍。凡事靠自己。
8.先说这些吧，我看了三遍了这个电视剧，每一遍都有不同的感受。特别烧脑的电视剧。
2.先付出而后求回报。涉股未深，何谈回报。先把股票是什么搞明白，不要总是求回报，功课做足了，回报自然来。
3.抓住你身边的股票高手。给予绝对的信任，哪怕在别人看来是火坑，叶冯刘看着格律诗公司要垮了，欧阳雪信任丁元英，肖亚文在自己的独立判断下要往‘火坑里’跳。
4.凡事不要总想着自己的那一点点利益。尤其是干销售的，你不掉点东西，人家凭什么把单给你？
5.不要贪图小便宜，尤其是高人的东西。看看刘冰，丁元英烟盒里明明还有不少跟，他偏说还剩最后一根了，都当别人是傻瓜吗？
6.趁着年轻不防赌一把。大不了付了债继续打工，反正本来就是打工的，说不定就能成功，比如肖亚文，人家就从打工的成为了公司老总。
7.学点强势文化。看点看不懂的书，即秘籍。凡事靠自己。
8.先说这些吧，我看了三遍了这个电视剧，每一遍都有不同的感受。特别烧脑的电视剧。
第2个回答 2022-02-25
在《天道》中，其实蕴含着很多精辟而一针见血的道理，其中尤为人称道的是关于恋爱及两性关系的诠释。很多人看完此剧后都表示极有代入感，也各自有着不同的感悟，仿佛透过剧中的各个人物在与其后的作者进行交谈，这也是由于该剧处处反映了人最真实的状态，还原了最为真实的人性。
此剧是由《遥远的救世主
》一书改编而成的，原著作者为豆豆，还曾写过《背叛》、《天幕红尘
》等为人所熟知的著作。而与剧版相比，原著中所揭露的人性更为真实而刻骨，故事本身也杂糅了作者对于哲学、人生、文化、乃至儒家思想、法家思想
、道家思想的理解，在看似普通的文字下其实蕴含了更深层次的哲理。
作者运用极为真实的笔触刻画下男女主的人生，并擅长直接透过事物表层来看透其中本质，所以剧本对小说内容的很多地方都进行了一定的删减，不过即使是经过删减，也依旧不失为一部现实佳作。在剧中，无论是各个人物的设置，还是情节故事的安排，彷佛都是为了让我们更理解原作者写作时的心里路程，进而透过台词去细细品味蕴藏于其中的哲思。
此剧是由《遥远的救世主
》一书改编而成的，原著作者为豆豆，还曾写过《背叛》、《天幕红尘
》等为人所熟知的著作。而与剧版相比，原著中所揭露的人性更为真实而刻骨，故事本身也杂糅了作者对于哲学、人生、文化、乃至儒家思想、法家思想
、道家思想的理解，在看似普通的文字下其实蕴含了更深层次的哲理。
作者运用极为真实的笔触刻画下男女主的人生，并擅长直接透过事物表层来看透其中本质，所以剧本对小说内容的很多地方都进行了一定的删减，不过即使是经过删减，也依旧不失为一部现实佳作。在剧中，无论是各个人物的设置，还是情节故事的安排，彷佛都是为了让我们更理解原作者写作时的心里路程，进而透过台词去细细品味蕴藏于其中的哲思。
第3个回答 2022-02-25
丁元英和朋友看音响，发现音响上刻有“美女是魔”四个字，于是展开了一场有趣的讨论。
朋友说：“我看美女就是美女。”丁元英回答：“你看美女就是美女，那美女就不是魔了？”
朋友说：“如何看才正常？”丁元英回答：“比如你的手，你要是只会攥拳头有病，只会伸掌也有病，自如才正常。”
这里说了主观意识问题，也就是关于思考的思考，这是一种进阶的生活思维，是要既见树木又见树林。
比如初见一人，温文尔雅、举止端庄、慈眉善目，你心里就会缘起“标签”：这肯定是一位善良的人。
但正确的判断是：此刻他是一位看似善良的人。不能以点概面，才能认清真相，才能放下执念，才能自如。
我们总喜欢几分钟就给事件下“定义”，但事实是，你永远也无法做到真正了解。
丁元英最后总结道：说魔，不是要论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。
如何了心苦呢？如实关照。也就是，当时看到是什么就是什么，过而不纠。
“养儿防老”
丁元英的父亲突发性脑出血住院，可能会成为植物人。
丁元英在家庭会议上，对于父亲成为植物人的决策是，停止交医药费，我去拔管子。
进而也引发了关于“养儿防老”的极大争议。
丁元英对“孝顺”的解释是，那是血缘关系的本来，本该如此。
对“养儿防老”的解释是，养儿防老，那么父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高，比海深，你永远想的就是还债报恩，这种文化让每个人直不起腰来。
对于生儿育女的意义， 意大利心理学家皮耶罗·费鲁奇，在《孩子是个哲学家》中给的答案是:“爱”，我觉得还要加上“陪伴”。
“爱”是父母子女情感的本该如此，“陪伴”是子女父母关系的本该如此，所以给父母养老是本该如此。
父母抚养孩子，孩子赡养父母应该是一件自然的事，不能用“养儿防老”这类带有占有感的词汇来形容，我们应该把这事当成人生的一部分来对待。
朋友说：“我看美女就是美女。”丁元英回答：“你看美女就是美女，那美女就不是魔了？”
朋友说：“如何看才正常？”丁元英回答：“比如你的手，你要是只会攥拳头有病，只会伸掌也有病，自如才正常。”
这里说了主观意识问题，也就是关于思考的思考，这是一种进阶的生活思维，是要既见树木又见树林。
比如初见一人，温文尔雅、举止端庄、慈眉善目，你心里就会缘起“标签”：这肯定是一位善良的人。
但正确的判断是：此刻他是一位看似善良的人。不能以点概面，才能认清真相，才能放下执念，才能自如。
我们总喜欢几分钟就给事件下“定义”，但事实是，你永远也无法做到真正了解。
丁元英最后总结道：说魔，不是要论是非论道德，是要指出起烦恼的因，为的是了心苦不起苦。
如何了心苦呢？如实关照。也就是，当时看到是什么就是什么，过而不纠。
“养儿防老”
丁元英的父亲突发性脑出血住院，可能会成为植物人。
丁元英在家庭会议上，对于父亲成为植物人的决策是，停止交医药费，我去拔管子。
进而也引发了关于“养儿防老”的极大争议。
丁元英对“孝顺”的解释是，那是血缘关系的本来，本该如此。
对“养儿防老”的解释是，养儿防老，那么父母就是你天然的债权人，而且这种感情比山高，比海深，你永远想的就是还债报恩，这种文化让每个人直不起腰来。
对于生儿育女的意义， 意大利心理学家皮耶罗·费鲁奇，在《孩子是个哲学家》中给的答案是:“爱”，我觉得还要加上“陪伴”。
“爱”是父母子女情感的本该如此，“陪伴”是子女父母关系的本该如此，所以给父母养老是本该如此。
父母抚养孩子，孩子赡养父母应该是一件自然的事，不能用“养儿防老”这类带有占有感的词汇来形容，我们应该把这事当成人生的一部分来对待。
第4个回答 2022-02-25
主角丁元英由王志文饰演。他是一个游离超脱于世俗之外的奇人。他自称是个“小混混”，但却常常作为商战中的组局人，事无巨细地操控着一切。他拥有着不同寻常的价值观，看问题的角度和格局也与常人不同。
首先，他质疑传统文化中的弱势元素。
他认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。
一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
他自己已经察觉到文化对人的影响了，可自身仍然无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。
如今我们讲“马太效应”，穷者越来越穷，富着越来越富。我们也讲二八法则，八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，也是文化的产物。
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
文章图片2
第二，他质疑养儿防老的观念。
在他父亲脑溢血住院，医生说抢救过来，也大概率会是个植物人。他非常冷静地问：“那怎么才能让我父亲死。”
他近乎冷血的理智让自己的哥哥和妹妹都无法接受。他哥哥说要分摊父亲的医药费，他说他可以承担。他哥哥生气了，觉得自己受到了侮辱。
他说：“只要知道父亲是自己的父亲，就不需要分摊责任，讲公平。如果妹妹一个人在照顾父母的时候，也在想分摊和公平，那父母就没有人照顾了。”
他哥哥说：“妹妹照顾父母，将来遗产都是她的。”
他说：“那照你这么说，没有遗产的父母就应该被扔到墙头上不管了。讲责任本来即就错了，在孝顺上加个美德就更错了。血缘关系，本就理所应当，本该如此。”
如果父亲注定救不回来，他会选择拔管子。他哥哥说拔管子不孝，他说，如果孝顺是以父亲在生理上的痛苦和失去尊严为代价，那他宁愿不孝。
他说，如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债，直不起腰来。而老人如果一直想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
文章图片3
第三，他质疑自身的局限性，且不谈爱情。
他的助理评价他：“不管他表面上如何尊重女人，他骨子里都是害怕女人的。害怕就是鄙视。我见过他前妻，他前妻对他的评价是，他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔都渗透着对于世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于和她讲道理。他身上没有女人想要的东西，作为伴侣，他不划算。”
这部剧的
首先，他质疑传统文化中的弱势元素。
他认为，透视这个社会，要通过三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家、民族，任何一种命运归根到底，都是文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是天道，不易人的意志为转移。
一个国家之所以穷，是穷在思维上，穷在依赖强者，穷在期望救世主上，这是渗透在一个民族骨子里的价值和判断。
他自己已经察觉到文化对人的影响了，可自身仍然无法彻底摆脱这种弱势文化。所以他选择离群索居，参悟文化属性，反省自身。
如今我们讲“马太效应”，穷者越来越穷，富着越来越富。我们也讲二八法则，八成的财富集中在两成人的手里，这对应的，也是文化的产物。
天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。
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第二，他质疑养儿防老的观念。
在他父亲脑溢血住院，医生说抢救过来，也大概率会是个植物人。他非常冷静地问：“那怎么才能让我父亲死。”
他近乎冷血的理智让自己的哥哥和妹妹都无法接受。他哥哥说要分摊父亲的医药费，他说他可以承担。他哥哥生气了，觉得自己受到了侮辱。
他说：“只要知道父亲是自己的父亲，就不需要分摊责任，讲公平。如果妹妹一个人在照顾父母的时候，也在想分摊和公平，那父母就没有人照顾了。”
他哥哥说：“妹妹照顾父母，将来遗产都是她的。”
他说：“那照你这么说，没有遗产的父母就应该被扔到墙头上不管了。讲责任本来即就错了，在孝顺上加个美德就更错了。血缘关系，本就理所应当，本该如此。”
如果父亲注定救不回来，他会选择拔管子。他哥哥说拔管子不孝，他说，如果孝顺是以父亲在生理上的痛苦和失去尊严为代价，那他宁愿不孝。
他说，如果养儿是为了防老，那么父母就是天然的债权人。每个儿女都是为了还债，直不起腰来。而老人如果一直想着回报，就会心理不平衡，觉得自己吃亏了，心理就越苦。这就是我们这个民族直不起腰来的原因。
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第三，他质疑自身的局限性，且不谈爱情。
他的助理评价他：“不管他表面上如何尊重女人，他骨子里都是害怕女人的。害怕就是鄙视。我见过他前妻，他前妻对他的评价是，他永远都不会跟你吵架，他的每一个毛孔都渗透着对于世俗文化居高临下的包容，包容到不屑于和她讲道理。他身上没有女人想要的东西，作为伴侣，他不划算。”
这部剧的
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