因为清代将前朝谥法制度加以承袭修改,形成了一套较为成熟规范的谥法制度。
清代帝后谥号的基本格式为:褒扬语加总谥号。而帝后谥册、谥宝上,往往在谥号前冠以庙号,即庙号加褒扬语加总谥号。
关于帝后谥号的最终字数,清代有严格的明确规定。嘉庆时,鉴于太祖努尔哈赤尊谥已加至二十四字,太宗文皇帝、世祖章皇帝、圣祖仁皇帝尊谥已加至二十二字,列后尊谥则已加至十六字。
遵照“颂美无穷而尊崇有致”的惯例和乾隆遗训,决定“列圣尊谥已加至二十四字,列后尊谥已加至十六字不复议加”。
扩展资料
在清代的典籍记载中,上谥号和加谥是帝后大丧仪中的重要礼节之一,其程序极其繁复严格。首先,在大行皇帝崩逝后不久,即由嗣皇帝发布谕旨,为前朝皇帝或皇后的事迹评介定下基调,命九卿王公议谥。
九卿王公根据其一生的功绩,谨慎地拟定出谥号和庙号,并说明因由,专折上奏嗣皇帝,称为议谥。嗣皇帝接到折请后,在九卿王公拟定的谥号、庙号上圈点,称为定谥。然后钦天监选定上谥吉日,由礼部以恭上尊谥礼仪具奏皇帝,获准后便依照执行。
清代帝后谥册、谥宝按定制由内务府承办,但由于其为宗庙重器,并非一两个部门所能完成。从采料、琢型到镌刻,要牵涉很多环节,耗工费时。
谥册制成后,皇帝亲自奉安于太庙中,称为进册宝仪。吉期到时,礼部尚书到乾清门奏请行礼。皇帝行至太庙街门,在导引官的引导下至采模正中黄案前恭视玉册、玉宝。在香案前进香后,由奉册宝王公大臣进至案前,恭奉册宝于亭内。
参考资料来源:百度百科--谥号
参考资料来源:凤凰网--庙号、谥号为何清朝皇帝有这么多让人分不清的称谓