1、帽子，意指成年2、喜欢翻译：苏轼，字子瞻，是眉州眉山县人。
十岁的时候，其父苏洵到外地去游学，母亲程氏则亲自教他读书，苏轼每听闻古今兴衰成败的历史，都能道出其概要。程氏读到《后汉书.范滂传》时，发出深深的慨叹，苏轼对她说：“我如果想和范滂一样为名节而不顾生死，母亲您答应吗？”程氏说：“你如果能成为范滂一样的人，我又怎会不和范滂的母亲一样深明大义呢？”成年后，苏轼博通经学史学，写文章每天能写数千字，喜欢贾谊、陆贽的著作。
不久又读《庄子》，叹道：“我当初有一些自己的见地，但总说不出来，今日读到这本书，发现这本书真是深得我心啊。”嘉佑二年，参加礼部主持的科考。
当时文风不正、内容怪僻的弊端不断蔓延，主考官欧阳修希望能（通过主持考试选人的方式来）消除这种弊病，看见苏轼的《刑赏忠厚论》时，非常惊喜，便想评为第一，但又怀疑可能是自己的学生曾巩所作，于是最终只评为第二名，而以“《春秋》对义”一文（这篇反而是曾巩的文章）为第一。后参加殿试，中乙科。
后来苏轼通过写信的方式见到了欧阳修，欧阳修对梅尧臣说：“我当避开此人，好让他出人头地。”听说这句话的人一开始只当是欧阳修的戏言而不信，后来才终于信服。
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。 世无百年人，强作千年调。
打铁作门限，鬼见拍手笑。 他人骑大马，我独跨驴子。
回顾担柴汉，心下较些子。 咱有十亩田，种在南山坡。
青松四五树，绿豆两三窠。热即池中浴，凉便岸上歇。
遨游自取足，谁能奈我何？ 他家笑吾贫，吾贫极快乐。无牛亦无马，不愁贼抄掠。
梵志死去来，魂魄见阎老。读尽百王尺，不免被捶拷。
一称南无佛，皆已成佛道。 但存方寸地，留与子孙耕。
若无自他见，何处有心偏？如斯不得道，从君更问天。 知足即是福，不假多财钱。
谷深塞易满，心浅最难填。盛衰皆是一，生死亦同然。
无常意可见，何劳求百年？ 千年与一年，终同一日活。驱驱劳你形，耳中常聒聒。
凡夫真可念，未达宿因缘。漫将愁自缚，浪捉寸心悬。
任生不得生，求眠不得眠。情中常切切，噭噭度百年。
人心不可识，善恶实难知。 贪痴不肯舍，徒劳断酒食。
天堂未有因，箭射入地狱。 来去不相知，苦乐何处是？唯见生人悲，未闻啼哭鬼。
以此好思量，未必生胜死。 君自未识真，余身恒快乐。
心中不了义，闻者尽不知。我今得开悟，先身已受持。
寻经醒无我，披卷悟无为。君神自寂灭，君身若死尸。
万事都无着，冷然无所之。心高鹄共驾，一举出天池。
如水流向东海，不知何时可休。 梵志与王生，密敦胶漆友。
共喜歌三乐，同欣咏五柳。适意叙诗书，清谈杯绿酒。
莫怪频追逐，只为相知久。 终归不免死，受苦无崖畔。
非但少衣食，王役偏差唤。不如早殡地，愁苦一时散。
世间何物亲？妻子贵于珍。一朝身命谢，万事不由人。
财钱任他用，眷属不随身。何须人器我？终是一聚尘。
不虑天堂远，非愁地狱虚。心中一种惧，唯怕土庵庐。
迥静丘荒外，寂寂远村墟。泉门一闭后，开日定知无。
壮年凡几日？死去入土庵。论情即今汉，各各悉痴憨。
王二与世人，俱来就梵志。非为贪与赏，共你论贤智。
凡夫累劫中，不解思量事。见善不肯为，见恶喜无睡。
昏昏似梦人，未饮恒如醉。 人生一世里，能得几时活？回心一念顷，万事即解脱。
纵使千乘君，终齐一个死。纵令万品食，终同一种屎。
终归一聚尘，何用深棺椁？ 大丈夫，游荡出三途。荣名何足舍？妻子视如无。
埋着黄蒿中，犹成薄媚鬼。 多缘饶烦恼，省事得心安。
若能绝妄想，果成坚固林。无尘复无垢，何虑不成真？ 我身若是我，死活应自由。
死既不由我，自外更何求？死生人本分，古来有去留。如能晓此者，知复更何忧？ 夫妇相对坐，千年亦不足。
日理几千般，光景急迅速。丧车相勾牵，鬼仆还相哭。
永离台上镜，无心开衣服。平生歌舞处，无由更习曲。
琵琶绝巧声，琴弦断不续。花帐后人眠，前人自薄福。
天堂在目前，地狱非虚说。 沉沦三恶道，家内无人知。
有衣不能着，有马不能骑。有奴不能使，有婢不相随。
有食不能吃，向前恒受饥。冥冥地狱苦，难见出头时。
人生能几时？朝夕不可保。死讯今古传，何须愁此道？有酒但当饮，立即相看老。
兀兀信因缘，终归有一倒。 百年修善业，一念恶能烧。
高心难见佛，下意得生天。 共受虚假身，共禀太虚气。
死去虽更生，回来尽不记。以此好寻思，万事淡无味。
不如慰俗心，时时一倒醉。 若言余浪语，请君看即知。
回头面北卧，寸步更不移。终身不念食，永世不须衣。
此名无常住，谁人辄得知？ 好事须相让，恶事莫相推。但能办此意，祸去福招来。
纵有些些理，无烦说短长。 有事须相问，平章莫自专。
耶娘绝年迈，不得离旁边。晓夜专看侍，仍须省睡眠。
立身行孝道，省事莫为愆。但使长无过，耶娘高枕眠。
无心造福田，有意事奴仆。只得暂时荣，匡身入苦毒。
吾家多有田，不善广平王。有钱惜不用，身死留何益？承闻七七斋，暂施鬼来吃。
永别生时盘，酒食无踪迹。配罪别受苦，隔命绝相觅。
佛殿原不识，损坏法家衣。常住无贮积，家人受寒饥。
众厨空安灶，粗饭当房炊。只求多财富，余事且随宜。
富者相过重，贫者往还稀。但知一日乐，忘却百年饥。
人生一代间，贫富不觉老。 心里无平等，尺寸不分明。
罪根渐渐深，命绝何人送？积金作宝山，气绝谁将用？ 得钱自吃用，留着柜里重。埋向黄泉下，妻嫁别人用。
只见生人悲，不闻鬼唱祝。仔细审三思，慈母莫生我。
秋长夜甚明，长夜照众生。死者归长路，生者暂时行。
夜眠游鬼界，天晓即营生。两两相劫夺，分毫努眼争。
有钱惜不吃，身死由妻儿。只得纸钱送，欠少原不知。
门前空言语，还将纸作衣。除非梦里见，触体更何时？独守深泉下，冥冥长夜饥。
忆想平生日，悔不着罗衣。 世间日月明，皎皎照众生。
贵者乘车马，贱者膊担行。贫富有殊别，业报自相迎。
智者天上去，愚者入深坑。 一入恒沙劫，无由更得出。
除非寒食节，子孙冢旁泣。 遥看世间人，村坊安社邑。
一家有死生，合村相就泣。张口哭他尸，不知身去急。
本是长眠鬼，暂来地上立。前死深埋却，后死续即入。
身如大店家，命如一宿客。忽起向前去，本不是吾宅。
吾宅在丘荒，园林出松柏。邻接千年冢，故路来长陌。
身卧空堂内，独坐令人怕。我今避头去，抛却空闲舍。
清贫常快乐，不用浊富贵。白日贯顶行，夜眠还作被。
窅窅黑暗眠，永别明灯烛。
陈尧佐进士及第，历任魏县、中牟县尉，撰写《海喻》一篇，人们惊奇他的志向。
以试秘书省校善郎知朝邑县，恰逢其兄陈尧叟出使陕西，揭发宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，以事诬陷陈尧佐，降为朝邑县主簿。移任下邦县主簿，升任秘书郎、真源知县，任开封府司录参军事，升开封府推官。
因言事忤逆圣旨，降为潮州通判。修建孔子庙，造韩吏部祠，以教化潮州人民。
百姓张氏的儿子与其母亲在江中洗澡，鳄鱼尾随而吃掉其子，母亲不能营救。陈尧佐听说后为之伤心，命令两个小吏乘小船拿着网前去捕捉。
鳄鱼最为凶暴，不能网到，到这时，鳄鱼顺服被网住，陈尧佐写文章把鳄鱼示众街市而烹之，人们都感到惊异。 召陈尧佐回朝，任直史馆、知寿州。
当年大饥荒，陈尧佐拿出俸米做成粥供饥饿的人吃，官吏都献出大米，赈济几万人。改任庐州，因父亲患病请求辞官回家，提点开封府界事，后来为两浙转运副使。
钱塘江用竹笼装石筑堤，堤第二年就毁坏。陈尧佐请求放进柴薪装满泥土以坚固耐久，丁谓不以为是，陈尧佐政任京西转运使，后终于按陈尧佐的建议实行。
改任河东路转运使，河东土地贫瘠百姓贫困，依靠石炭焉生，奏请朝廷免除税收。又减少泽州大广冶铁课税几十万。
改任河北，母亲年老请求就近侍养，召他纠察在京刑狱，为御试编排官，因安排等次失误被降官，监鄂州茶场。 召他同修《三朝史》，替代弟弟陈尧咨同知开封府，累迁右谏议大夫，为翰林学士，于是授官枢密副使。
祥符知县陈诂治理严厉苛刻，手下官吏打算加罪陈诂，就使县空逃去，太后果然愤怒；但陈诂与吕夷简连亲，执政大臣以嫌疑不敢争辩。事情传至枢密院，陈尧佐独自说：“惩处陈诘则奸吏得计，以后谁敢再约束胥吏呢？”陈诂因此得以免罪。
陈尧佐以给事中为参知政事，升任尚书吏部侍郎。 生性勤俭节约，看见动物必定告诫左右侍从不要杀害，器物衣服坏了，就随时缝补，说：“无非是使之不全部被丢弃。”
号称“知余子”。自己写墓志说：“年寿八十二不为夭折，官一品不为低贱，使相接受俸禄不为耻辱，这三者大略可以归息于父母栖神之地了。”
陈搏曾对他的父亲说：“你三个儿子都当为将相，惟有中子颢贵而且年寿高。”后来果像陈搏所说的那样。
陈尧佐有《集》三十卷，又有《潮阳编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》。 本文来自【白话史】 /0/52/1146 陈尧佐一生为官清正，敢作敢为，不同常人。
他在陕西为官，告发地方官方保吉的罪恶，他因此被降为朝邑县主簿。在开封府作官，又“言事忤旨”降为潮州通判。
潮州发生鳄鱼食人，他下令捕获，具文数罪后当众烹杀。他在寿州作官遇到大饥荒，他带头捐奉米煮稀饭，救活成千上万的人。
他知永兴军发现前任官姜遵，为了讨好刘后，在京兆（今西安）修佛塔，大量毁坏“古碑碣充砖瓦用”。他马上向朝廷奏请停毁和修复，为了保护文物，他公然上忤刘后。
他在水利上的成就也是父兄中最大的。为防钱塘潮，他提出了“下薪实土法”。
为堵黄河在滑州缺口，他发明了“木尤杀水法”。他在汾水两岸筑堤植柳防洪，成为长期造福人民的柳溪。
他的诗文书法也是父兄中最好的。他青年时期在阆中锦屏攻读，后又向隐居南山的学者钟放求学。
他初人仕途，就写了《海喻》一篇，“人奇其志”。继又具文烹鳄，“人皆惊异”，他的诗作没有《西昆》诗派那种浮艳之风，多写山水花木，寓志谈史，而且明白清丽。
如他写游《国清寺》一诗道：“南越第一寺，偶来心地真。却嫌桥下水，流去人红尘。”
他有集30卷，还有《潮阳编》、《野庐编》、《愚丘集》、《遣兴集》等文著。他坚持读书写字，到老不减。
宋史译文 列传第四十三 陈尧佐 宋庠 等 陈尧佐字希元，其先辈为河朔人。 高祖陈翔，为蜀州新井县令，因而安家在那里，于是为闯州板中人。
父亲陈省华字善则，事奉孟昶焉西水县尉。 蜀平定后，任陇城主簿，屡次升官至烁阳县令。
县属郑白渠为邻县强族所占据，陈省华全部去除堵塞，使水利公平得到，民众都依靠他，转任楼烦县令。 端拱三年，太宗亲自殿试进士，长子陈尧叟登甲科，当面致辞道谢，言词声调清楚明晰，太宗问左右说：“这是谁的儿子？”王沔以陈省华之子回答。
随即召陈省华为太子中允，不久判三司都凭由司，移任盐铁判官，升任殿中丞。 黄河决口于郫州，诏命陈省华掌领郓州政事。
不久任京束转运使，越级任祠部员外郎、知苏州，赐金鱼袋和紫衣。 当时正赶上水灾，陈省华救济流民几千户，饿死的人全部埋葬，皇帝下诏书褒奖赞美他。
任户部、吏部二员外郎，转任潭州知州。 陈省华聪明善辩有做官的才干，入朝掌领左藏库，判吏部南曹，提升鸿胪少卿。
景德初年，判吏部铨，暂代开封府知府，转任光禄卿。 原来规定，卿监坐朵殿，太宗以陈省华暂代管理京府，另设立位，升于两省五品之下。
陈省华以官府政事非常繁忙，请求宾客亲友不要拜访，大家都听从。 不久，因病请求解职，拜为左谏议大夫，再次表奏辞宫，未准许，皇帝手诏问候，亲自看药方配药赐给他。
景德三年，去世，享年六十八岁，特赠太子少师。 陈尧佐进。
【原文】
上行之则下效之，于是钱谷【1】之任，榷课【2】之司，昔人所避而不居，今且攘臂而争之。礼义沦亡，盗窃竞作，苟为后义而先利，不夺不餍【3】
【翻译】
在上的人怎么做在下的人就怎么效法。于是关于钱粮商榷收税的这些以前的人躲开不去做的工作，现在都高举着手去争。礼义沦丧败亡，盗贼行为不停地发生，把义放在后而把利摆在先，不用不当的手段得到了想要的，就不会停止。
【注释】
【1】钱谷：钱粮，就是财务的
【2】榷（que）课：榷是交易，商人打交道；课是收税。
【3】语出《孟子。梁惠王》
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍
餍满足的意思。
第一个回答的可以说是翻译信达雅原则里面占了个“达”··信和雅就没有了···提交回答
《刘宽仁恕》文言文翻译：
刘宽字文饶，弘农郡华阴县人。刘宽曾经乘牛车出行，有一个丢失了牛的人，就指认刘宽的驾车牛为他丢失的牛。刘宽没有说什么，卸下牛交给他步行而归。过了一会，指认的人找到了丢失的牛后将刘宽的牛送还，叩头谢罪说：“我对不起您这样的长者，任您怎么样处罚。”刘宽说：“事物有相似之处，事情也允许有错误，劳累你来把牛归还我，为什么还要道歉呢？”州里的人都很钦佩他的不计较。
延熹八年，朝延征召他，授官尚书令，后升任南阳太守。先后主管过三个郡，他和气仁慈多行宽恕，即使在匆忙之时，也从未有语言、神情急躁。刘宽一向认为若以刑罚来整治百姓，百姓就会只求逃避刑罚而没有了羞耻之心。属吏犯了过错，只用蒲草做的鞭子施刑处罚，只是为表示羞辱，终归不对之施加严刑。政务有了功绩，推让给下属。有时出现了灾异，则引咎自责。每次巡视属县，都只是住在乡间客舍中，看见老年人就与他们谈农事和乡土之事，以示关切；对年轻人则用孝顺父母顺从兄长的教诲加以鼓励。人们被他的道德和行为所感化，风俗人心一天天地改善。
熹平五年，代许训担任太尉。灵帝很爱好学术文艺，每次召见刘宽，常让他讲解经书。刘宽曾经在座位上显出醉酒入睡的样子，灵帝问：“太尉是醉了吗？”刘宽仰起头回答说：“臣不敢醉酒，但深感责任重大，内心忧虑如醉。”灵帝很重视他的说法。
刘宽性宽厚，好饮酒，不喜欢洗澡，京城人把这作为笑谈。曾经招待客人，派仆人去买酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回来了。客人忍不住，骂说：“畜生。”刘宽即刻派人去探视这个仆人，怀疑他定会自杀。并对身边的人说：“他是个人啊，骂他是畜生，还有什么样的污辱比这更厉害呢？所以我害怕他会去死。”夫人想试试让刘宽发怒，待他准备上朝，已穿好官服的时候，让侍女送上肉汤，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，刘宽神情不变，缓缓地对侍女说：“汤烫伤你的手了吗？”他的性情气度如此。国内的人都称他是长者。
节选自 杜佑《通典》卷七《食货典》第七
自唐德宗即位即建中二年，天下共有户籍一百三十万户，依靠（德宗）分别派遣黜陟大使（官职）（于各道），重新案户比民，收入公家赋税，增加了一倍还要多。各个道增加户籍一百八十万户，（另有一百四十万户客户），共得到三百二十万户籍。于是使得赋税有常规（定额），人们知道定额，贪图财利的小吏就没有办法产生奸计歹意，狡猾的氓庶百姓都有自己的户籍（从而无从偷免税赋），这真是很合时宜的法令典章，整改弊病的好办法。过去的规定，百姓供应上缴公家，按人口制定租庸调三种租税，那些即使是王公大臣的佃户，也只用缴纳和普通百姓一样的赋税。自玄宗天宝年间安史之乱后，战事渐兴，国家经费不足，于是徵敛的名目多了起来，并且没有定数，贪婪之吏专横放肆，借机犯法贪污，法令没有得到监督执行，普通百姓不知道上告投诉。那些狡猾的忍，就大多逃避缴税，有的以假名做官，有的加入僧籍，有的加入军籍，有的依靠豪强，加上官府各级杂役，种类多种多样，难以去除。那些鲁钝的百姓就被征收赋税，供使差役，一天比一天穷苦艰难。建中年间的新政策，（将所有赋税）并入（春夏）两税。（这样）定额已经有了，就没有办法增加征收了，游荡不务正业的人都被登记在册，没有地方逃避赋税。但因派驻地方各位使臣规定的缴纳税额各不相同，有的地方轻重不一，加上因为（国家）多难，屡有战事，多余的人（指没有登记在册的人）今天就很多了。征收的数额也有了空缺。但旧额已经存在，可又无法核对人数。审查今日应该做的事，斟酌（实行）晋隋两代的政策，则户籍人口和土地数额应该可以增加一倍左右。这样赋税和兵役自然就可以减半了，赋税既然已经平均了，人们知道税额较轻，就免于颠簸流离的逃亡之苦，增加农桑之业。使百姓安定的方法，没有好过这个的了。各个道的账册加起来可以有二百五十万多户。比较历代户口，多的超不过五百万户，少的也不少于三百万户，错略计算天下（户口总数），除了屡有战争的地方，可以大概知道现在到底有多少户口。如果采用晋隋的政策，应该可以得到五百万户口。以五百万户口出二百五十万户口的税额，自然只是后者的一半。古代的（治国的）道理，在于详细知道人口数额，才能平均他们的赋税差役，这样各种事业就会成功，国家才能富足，教化盛行，各种良风益俗才会真正为民众接受。正因为这样，（国家）才会没有灾难和叛乱。所以《周官》上记载了比、闾、族、党、州、乡、县、遂这些制度用以维持政治制度的稳定，很好的治理人民。（而《周礼》记载）孟冬（农历十月）司徒（官职）要向周王进献国家人口数额，周王下拜然后才能接受，其尊敬和遵守到了如此重要的地步。等到国家失政，就会户籍疏漏，人们如鸟兽般各地流窜而无法管制。国家也因此而穷困。各种弊端逐渐兴起，国家倾覆就不远了。治理国家最重要最需要长远规划的，想要追求国家兴盛的道理，不是没有根本的方法啊！（原文句读大量错误，最后应是叹号！）
薛综字敬文，沛郡竹邑人也。
少依族人避地交州，从刘熙学。士燮既附孙权，召综为五官中郎（将），除合浦、交址太守。
时交土始开，刺史吕岱率师讨伐，综与俱行，越海南征，及到九真。事毕还都，守遏者仆射。
西使张奉于权前列尚书阚泽姓名以嘲泽，泽不能答。综下行酒，因劝酒曰："蜀者何也？有犬为独，无犬为蜀，横目苟身，虫入其腹。
"奉曰："不当复列君吴邪？"综应声曰："无口为天，有口为吴，君临万邦，天子之都。"于是众坐喜笑，而奉无以对。
其枢机敏捷，皆此类也。吕岱从交州召出，综惧继岱者非其人，上疏曰："昔帝舜南巡，卒于苍梧。
泰置桂林、南海、象郡，然则四国之内属也，有自来矣。赵佗起番禺，怀服百越之君，珠宫之南是也。
汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交址刺史以镇监之。山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通。
民如禽兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽有若无。自斯以来，颇徙中国罪人杂居其间，稍使学书，粗知言语，使驿往来，观见礼化。
及后锡光为交址，任延为九真太守，乃教其耕梨，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义。由此已降，四百余年，颇有似类。
自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁娶，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。交址糜泠、九真都庞二县，皆兄死弟妻其嫂，世以此为俗，长吏恣听，不能禁制。
日南郡男女倮体，不以为羞。由此言之，可谓虫豸，有腼面目耳。
然而土广人众，阻险毒害，易以为乱，难使从治。县官羁縻，示令威服，田户之租赋，裁取供办，贵致远珍名珠、香药、象牙、犀角、玳瑁、珊瑚、琉璃、鹦鹉、翡翠、孔雀、奇物，充备宝玩，不必仰其赋入，以益中国也。
然在九甸之外，长吏之选，类不精核。汉时法宽，多自放恣，故数反违法。
珠崖之废，起于长吏睹其好发，髠取为髲。及臣所见，南海黄盖为日南太守，下车以供设不丰，挝杀主薄，仍见驱逐。
九真太守儋萌为妻父周京作主人，并请大吏，酒酣作乐。功曹番歆起舞属京，京不肯起，歆犹迫强，萌忿杖歆，亡于郡内。
歆弟苗帅众攻府，毒矢射萌，萌至物故。交址太守士燮遣兵致讨，卒不能克。
又故刺史会稽朱符，多以乡人虞褒、刘彦之徒分作长吏，侵虐百姓，强赋于民，黄鱼一枚收稻一斛，百姓怨叛，山贼并出，攻州突郡。符走入海，流离丧亡。
次得南阳张津，与荆州牧刘表为隙，兵弱敌强，岁岁兴军，诸将厌患，去留自在。津小检摄，威武不足，为所陵侮，遂至杀没。
后得零陵赖恭，先辈仁谨，不晓时事。表又遣长沙吴巨为苍梧太守。
巨武夫轻悍，不为恭服。（所取）（辄）相怨恨，逐出恭，求步骘。
是时津故将夷廖、钱博之徒尚多，骘以次锄治，纲纪适定，会仍召出。吕岱既至，有士氏之变。
越军南征，平讨之日，改置长吏，章明王纲，威加万里，大小承风。由此言之，绥边抚裔，实有其人。
牧伯之任，既宜清能，荒流之表，祸福尤甚。今日交州虽名粗定，尚有高凉宿贼；其南海、苍梧、郁林、珠官四郡界未绥，依作寇盗，专为亡叛逋逃之薮。
若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐（能）治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。如但中人。
近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。故国之安危，在于所任，不可不察也。
窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。" 黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。
综上疏谏曰："夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。
昔孔子疾时，托乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
何则？水火之险至危，非帝王所宜涉也。谚曰：'千金之子，坐不垂堂。
'况万乘之尊乎？今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。然其方土寒埆，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。
卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见。虽获空地，守之无益，此不可一也；加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。
虽有尧、舜之德，智无所施，贲、育之勇，力不得设，此不可二也；加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。
中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。
"惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。"时群臣多谏，权遂不行。
正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。权曰："复为两头。
使满三也。"综复再祝，辞令皆新，众咸称善。
赤乌三年，徙选曹尚书。五年，为太。