“人是人的最高本质”的含义

Question

马克思著作选读中的“人是人的最高本质”的含义，以及谈下感想。要求1200字左右。
问一下，要从哪几个方面入手好呢？拜托啦~~~

Answer 1

“人是人的最高本质”是费尔巴哈人本主义最重要的一个命题，人的感性存在是人的最高本质，人的类本质是人的最高本质，人的感性存在与类本质在爱的宗教中获得统一。借助于“人是人的最高本质”，费尔巴哈开始了对传统哲学的批判，表现了费尔巴哈哲学的现代性。

“自我”作为人本质，是马克思和恩格斯早有的人学思想，构成了历史唯物论的重要内容。不幸的是，在当代，我国学界熟视无睹，没有给予应有的重视和关注，马克思和恩格斯的这一人学思想长期处于无人问津的尴尬境地。

关于“人本质”，不同语境下，马克思和恩格斯有过不同表述。比如，在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就曾有两种不同表述：“人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。”“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。”在《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》中，马克思又讲：“人的本质是人的真正的社会联系。”在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思还重申了这一点，他讲：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”在《黑格尔法哲学批判导言》中，马克思则提出另一看法，即：“人的根本就是人本身。”“人是人的最高本质。”“人本身是人的最高本质。”而恩格斯在《劳动在从猿到人的转变中的作用》中讲：“人类社会区别于猿群的特征……是劳动。”那么，在马克思和恩格斯这些从不同层面、不同角度展开的众多对人的论述中，那个才是最重要、最根本的，代表了马克思主义真正的“人学思想”呢？是人的“自由”，还是人的“意识”？是人的“社会联系”或“一切社会关系的总和”，抑或是人的“劳动”或“实践”？或者是“人” 或“人本身”即人的“自我”？我以为是人的“自我”。人的“自由”、“意识”、“社会联系”或“一切社会关系的总和”、“劳动”或“实践”等固然都是构成人的重要的、不可或缺的因素，没有它们其中任何一项无疑都“人将不人”，但是，有它们，也不一定就保证了人就是人，人作为人就得到落实。在人的“异化”状态中，难道人没有“意识”、没有“社会联系”或“一切社会关系的总和”、没有“劳动”或“实践”吗？人“自由”了，如上所述，人作为人不是同样还感到活得无聊、精神空虚、心灵不安吗？而人的“自我”则不同。没有“自我”，没有自我生命的价值和意义，“人将不人”；有了“自我”，有了自我生命的价值和意义，则人一定成为人，并且这种情况下，所谓人的“自由”、“意识”、“社会联系”或“一切社会关系的总和”、“劳动”或“实践”等等，对人而言也才真正发挥了积极作用，具有了正面意义。所以，相对而言，人的“自我”对人而言才是最为重要和最为根本的，构成人的特殊本质，人的“自由”、“意识”、“社会联系”或 “一切社会关系的总和”、“劳动”或“实践”等等，实际上都不过是人达到和求得“自我”特殊本质的各种基本条件或一些现实的途径及手段，比如就“自由”而言，中国当代哲学家黄楠森就曾讲:“自由不是目的，人才是目的。”所谓“人才是目的”，实际上就是说只有人的“自我”才是最根本的，构成“目的”。

Answer 2

具体含义？？？？
你给我具体解释一下甜是个啥东西，我就可以具体回答你这个问题。
思想是绝对无法具体化的，原因就是一个真正的思想家明白，他所作的的一切不是发现，也不是解析，更不是创造，而是“纯粹”的“描述”。
我给不了你“具体”的解释，但是我可以用自己的话试的给你解释一下，
首先，这两个人字代表的事物是完全一致的；其次，得出第一个人字，要比得出第二个人字复杂的多。
打个比方来说，一个人第一次站在泰山脚下，别人告诉他这就是泰山，于是他就了解到这里就是泰山；后来这个人在山上绕了几圈，又回到山脚下，另一个第一次来这里的人问他这是什麽山，这个人将如何回答？？
剩下的东西自己体会。

Answer 3

强调人的思想意识，强调以人为本。