1在佛学里，觉照与禅定与修行是一体皆可 ；
2有分别如你觉了，你已入佛境，可无时不在照中；
3所谓悟后才能称这真修行，那样修行呢？觉照！也可说成止观。静时修止，动时修观；
4一切修行方法也都围绕着止观法，但悟道后的止观修法，才能被称为觉照。它如大光明境界。也就是楞严大定。
1.佛教的创始人是释迦牟尼佛，世尊在三千年前，出现在北印度;
2.根据中国历史所记载，佛诞生在周昭王二十四年（甲寅），于周穆王五十三年（壬申）入灭，住世七十九年;
3.佛教自从西汉末年传入中国汉地，流传至今已有两千多年的漫长历史了，佛教已成为中华传统文化一个密不可分的重要组成部分;
4.往昔所造诸恶业，皆因无始贪嗔痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔，邪来烦恼至，正来烦恼除，邪正俱不用，清净至无余。
觉是觉知，照是照见，“觉照”二字既非修也非不修，而是时时刻刻的觉照
觉是觉知，照是照见，“觉照”二字既非修也非不修，而是时时刻刻的觉照。倘若不理解“觉照”二字，也可把它理解为时时刻刻警觉。
释义：寂然不动而又慧光独照的心境。
出自：
《法鼓全集》 第四辑 禅修指导 第十一册 《禅门》
「一般人，只有清楚、明白、觉观，那只是头脑分别活动而在清醒状态而已，并没有觉照与寂照的工夫；觉照，是在修行的过程中，才可能产生「觉」与「照」的工夫，觉是觉察妄念生灭，照是令妄念无所遁形；故又可名为观照。当修行成功，开悟之时，是一片智慧，是寂然不动而又慧光独照的心境，已无法用清净、清明、觉照来形容它了。无我的智慧，是没有执著与自我中心，随时随地有反应的功能，而这个功能不是为自己，是为一切众生的慈悲心；对於众生而言，佛的无漏智慧，是有功能有行为的。对於诸佛而言，心性永远炯逾日月而常寂不动的，这是究竟的清明心。」
