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心常觉照不随妄转是什么意思
初心念佛,谁能无有妄念
答:
原文:初心念佛,未到亲证三昧之时,谁能无有妄念?所贵
心常觉照
,
不随妄转
。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合围。俾彼上天无路,入地无门。彼自惧获灭种,即相率归降矣。其最要一著,在主帅不昏不惰,常时惺惺而已;若...
怎样克服念经,念佛时纷飞的杂念
答:
祖师开示说”不怕念起,只怕觉迟“,
意思
就是说,我们诵经、念佛的时候,杂念每来一个,不要理它,心中知道它是虚幻的杂念就可以了(知道杂念来了,而且知道这个杂念只是虚幻的,这就是”觉“),你不理它,它就立即消失了。这样继续诵经或念佛,正如战场战士冲锋一样心无旁骛,日久功深,杂念就会...
把佛号看做自己的生命,念佛杂念多怎么办
答:
印光大师说,
对治妄想,就是“心常觉照,不随妄转”不是要你去断妄想,而是不随妄转
。回光返照,不随妄转,就做这件事情。我讲实在话,你站在妄想的角度你不是它的对手。你要真的跟妄想拼的话,无始劫来不管白天晚上,你老是打妄想,它那个假名假相假用的潜在的功能,阿赖耶识的种子习气如暴流...
对治烦恼有两种选择
答:
心境接触那当下,产生一个假相,当外境离开的时候,它也觅心了不可得
。所以印光大师说:对治妄想就是【心常觉照,不随妄转。】不是要你去断妄想─【不随妄转】这四个字─回光返照,不随妄转就做这件事情。
心常觉照
、
不随妄转
,你就成功了
答:
让你自己能够在烦恼活动的时候保护好你的佛号,做到
心常觉照
、
不随妄转
,你就成功了。断烦恼是到净土以后的事情。但是你要在临终的时候做到不随烦恼所转,那这个是要看你智慧的力量。所以说,我们为了能够达到禅观跟念佛的结合,其实主要的目的就是达到我们临终的正念,是这个
意思
。
心常觉照
,
不随妄转
,降伏其心——分身术训练营01
答:
一个小时的课程也就是“
心常觉照
,
不随妄转
”的解析诠释。道理很好理解,但是实践也并非易事。 最令人敬佩的是,这堂课不仅是讲清楚了这个道理,同时也给出了一套比较完善的方法——自我觉察表。不断运用这个表就是思考问题方法的一种内化,不断的刻意训练就能培养一种理性...
日常生活中,如何锻炼「
觉照
」
答:
净界法师答:平常除了念佛以外,要加强心中的观照。妄念来时,先不要用佛号去压它,了知妄念,如梦如幻无真实性,来知其来,走知其走,安住现前一念心性,不迷不取不动,时时串习觉照力,久而久之便能与烦恼拉开距离。做到「
心常觉照
,
不随妄转
」,用禅观与佛号之结合,以期达到临终之正念。
三方面检查自己是否有进步
答:
你的心态改变,就是你生死业力的改变!如果你还是活得很情绪,我喜欢做什么就做什么,那你一辈子就是生死凡夫,你来生还是生死凡夫,修再大的福报都没有用。所以说,修首楞严王三昧你智慧理性的力量会开始加强─
心常觉照
,
不随妄转
,妄想它打它的,我做我的。倓虚老和尚他是依空假中三观的方法在...
用妄想造业 得虚妄果报
答:
顺了以后,心中的正念变成主人,但是妄想还在,这个时候你
心常觉照
,
不随妄转
,心中念你的佛,继续的拜。差不多三十分钟以后,诶,心中的善根正式的现前,妄想开始退到后面去,要三十分钟,才能够生起念佛、念法、念僧之心。然后你从佛堂出来的时候,你花一小时用功,遇到一个不如意的人事,发一个...
在家俗务缠身,怎样摆脱纠缠
答:
所贵
心常觉照
,
不随妄转
。喻如两军对垒,必须坚守己之城郭,不令贼兵稍有侵犯。候其贼一发作,即迎敌去打。必使正觉之兵,四面合围。俾彼上天无路,入地无门。彼自惧获灭种,即相率归降矣。其最要一著,在主帅不昏不惰,常时惺惺而已。若一昏惰,不但不能灭贼,反为贼灭。
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