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书读百遍,其义自见还是读书百遍,其义自见
如题所述
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推荐答案 2008-06-26
正确的应该是:书读百遍,其意自见
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其他回答
第1个回答 2008-06-26
书读百遍,其义自见本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-06-26
见.但读音是现的读音.
第3个回答 2008-06-26
前者
第4个回答 2008-06-26
这么简单也问
相似回答
是“
读书百遍,其义自见
”
还是
“
书读百遍,其义自见
”?
答:
读书百遍,其义自见
。读书上百遍,书意自然领会。出处晋陈寿《三国志魏志董遇传》:人有从学者,遇不肯教,而云:必当先读百遍,言“读书百遍,而义自见。”
到底是书读百遍
其义自见
,
还是书读百遍
答:
读书百遍,其义自见
dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”
歇后语
书读百遍
后半句是什么
答:
答案:———其义自见
读书百遍,其义自见,汉语成语,读音是dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn,释义是读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。出处是陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见。’”。
到底是“
书读百遍,其义自见
.”
还是
“书读
答:
在古代典籍中,“读书百遍,
其义自见.”和“读书百遍而义自见“是都有记载的
。陈寿的《三国志·魏志·王肃传》:人有从学者,遇不肯教,而云:”必当先读百遍“,言“读书百遍而义自见。”几乎同期的《魏略·董遇传》也记载道:人有从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍!”言:“读书...
是
书读百遍其义自
现,
还是读书百遍其义自
现
答:
是 “
读书百遍,其义自见
”dú shū bǎi biàn,qí yì zì xiàn 〖解释〗见:显现。读书上百遍,书意自然领会。指书要熟读才能真正领会。〖出处〗晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》:“人有从学者,遇不肯教,而云:‘必当先
读百遍
’,言‘读书百遍而
义自见
。’”〖用法〗作定语、分句;...
到底是书读百遍
其义自见
,
还是书读百遍
其意自见
答:
是
其义自见
虽然说是通假字 但“意”一般指的是表面的浅显的意思 而“义”指的是深层的含义,一般用来比较偏向于“义”参考资料:《辞源》1999年版
其义自见
的上一句到底是什么:
书读百遍
?
还是读书百遍
?
答:
书读百遍,其义自见
。
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读书百遍还是书读百遍
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书读百遍其义自见的科学依据
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是“读书百遍,其义自见”还是“书读百遍,其义自见”?
请问 到底是读书百遍,其义自见 还是 书读百遍,其义自见呢?
到底是读书百遍,其义自见还是书读百遍,其义自见?
到底是“书读百遍,其义自见.”还是“书读
“读书百遍,其义自见”的意思是什么?
书读百遍,其义自见是谁说的
到底是书读百遍 其义自见,还是书读百遍 其意自见
书读百遍,其义自见. 的意思?