我们都知道盗墓是古代人积累财富的一个重要渠道，历朝历代的君王，有名的人都说盗墓传说。可是姜子牙的墓却一直没有说法，其原因是姜子牙所处的时期还不流行厚葬之风，从汉朝后才开始盛行。第二点就是人们很敬重姜子牙，他在古代就像神一样的人物。而且在封神演义中，姜子牙最后位列仙班，因此很多人认为他没有墓。
历史中关于姜子牙的传说有很多种，例如姜子牙的前半生一直生活的潦倒困苦，后来因为一身才华被人招做上门女婿。之后又因为不擅长经营，导致生意不好被妻子赶出家门。四处漂泊的姜子牙给人卖过饭，开过餐馆，杀猪等活，走过好几个国家。等他年纪大了的时候，被周国姬昌召回去，并认他做老师。于是有很多人认为姜子牙是周朝的间谍，常年游历各国收集有效的情报。
姜子牙后期回到周国，尽心尽力的辅佐姬昌。他还劝诫姬昌跟纣王修缮关系，去麻痹纣王。同时对外他联系各国团结，招兵买马，先后攻占商朝多处统治地区。后来，纣王决定攻打东夷，姜子牙多年游历的经验看出东夷的实力仅次于周朝，如果东夷能跟周朝联手对抗纣王，必然可以重击纣王。果不其然，在之后的牧野之战，商朝全军覆没，纣王也自焚而亡。可以说周朝可以取得胜利得益于姜子牙的出谋划策。
现代的我们对姜子牙更多的了解是来自于封神演义中的很多传奇色彩描述，书中将姜子牙神化，而姜子牙得形象也更加深入人心。所以很多人都认为他是神话人物，历史中并不存在。而古代人是最敬重这类人物，自然不会想打他墓地的注意。
“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事流传至今的同时，也让这位不畏黄昏之年，志在经纶世事，成一番事业的姜子牙名流千古。
他的前半生过的平平淡淡，虽人穷志不穷，却还是要为柴米油盐而苦恼；后来，垂垂老矣的姜子牙，终于在渭水之滨等来了西伯侯姬昌，他辅佐姬昌杀昏君、打江山、治乱世、守社稷，成为了周朝的开国元勋，也成为了中国著名的军事家、政治家。尤其是被写入《封神演义》的姜子牙，更是一位驱邪扶正的神坛偶像。
姜子牙画像以姜子牙如此崇高的地位，在他去世以后，必然有大量的随葬品入墓葬，令人颇感奇怪的是，千年以来竟无人盗窃过姜子牙的墓葬，这究竟是何原因呢？
至今关于姜子牙墓葬无人盗窃一事，流传最广的说法为：众人敬畏神灵之心。由于姜太公灭商盛周的功绩在后世代代相传，让后人对他产生了极高的崇拜心理。
为了歌颂姜太公的丰功伟绩，民间开始出现很多歌颂他的神话故事，尤其是明朝年间问世的这部《封神演义》，将他描述为掌管天下所有神的神之后，直接奠定了姜子牙在众人心中的崇高地位。
姜子牙蜡像再加上历代皇帝和文史典籍中，都将姜子牙尊称为武圣、百家宗师。姜子牙的这些崇高身份，在中国神坛上的地位，让人们对他产生了敬畏心理，据说他手持青铜鞭，威严神气无比，也专为驱邪扶正。
盗墓贼又极为迷信，正因如此，他们从不敢轻易盗窃，被世人奉为神灵的姜子牙的墓葬。笔者认为，这种说法其实只是为了进一步神化姜子牙的形象地位，对于他的千年墓葬无人盗窃一事，并没有提供实际性参考意义。
姜子牙剧照其实，姜太公墓没有遭到盗窃的主要原因在于，根本没有人知道姜太公墓具体在何处，姜太公墓的具体位置至今仍是个难解之谜。据史书记载，姜太公墓主要有以下三处地方。
第一种说法是在山东临淄，据《礼记·檀弓》、《史记·集解》记载，姜太公受封于营丘，去世后葬于周，但是这些史料文献，并没有明确指出太公墓到底位于临淄哪里。
在《临淄县志》和《齐记遗补》中，又说在临淄区张家庄南面，有一座古墓，传闻为太公衣冠冢。综合这些记载可以得知，临淄的太公墓葬，并非真正的姜太公之墓。
河南姜太公墓第二种说法认为，姜太公墓很有可能在河南汲县。《河南通志》记载，在河南卫辉市汲县，太公泉村西南面的荒坡上，有一座占地面积200平方米的墓葬，据说太公封国于齐，死后便葬在这里，清朝康熙年间此处还立了一处“周姜太公墓葬处”的石碑。
只是关于这种说法，又缺乏史书资料，所以这一说法至今难以成立。其实不仅是姜太公墓，迄今为止西周的天子陵竟然无一处发现，虽然文献中关于周天子陵多有记载，但是尚未得到考古证实，更何况姜太公墓与周陵有直接牵连。
所以并不是姜太公墓千年以来无人盗窃，而是根本没有人知道姜太公墓究竟在何处，这才才无从下手。