傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满提高个人修养
一、静
少说话，多倾听。因为爱说话的人，本就失去了一分宁静的美。而且，言多必失。有句话是，三思而后行，我这里要说的是，三思而后言。即使是网络这个靠语言交流的平台，多言也会让人讨厌的。想说话了，就对自己说，不要对别人说，因为现在几乎没有人愿意听。
二、缓
有句训诫是，讷于言而敏于行，而我认为，在某种情况和某种环境下，应该是，讷于言而缓于行。做事，你太快了，有时候，你刚做好，领导认为不需要做了。而且，你太热心，一种微妙的心理，他又会不那么舒服，以为里面是不是有什么特别之处。缓，还有个好处，就是可以在别人失败的基础上，走成功的捷径。但这样往往又会错失过很多的机会。反正不是做生意，不需要抢市场。关键是太能干的人，会成为嫉妒和防备的对象。
三、忍
面对不公，别气愤，别宣泄。一来气愤伤身体，二来气愤不解决问题。“有肚量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，有智者能去区别上述两类事。”这是成功者要具备的三个素质。既然有些事情不是个人能力所能作为的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满，只会让旁人看戏。
四、让
大是大非，涉及到原则问题，不能退让，要由个人来做出决定；但小事情，尽量听别人的意见。能按别人的意见办的，就不坚持己见。退一步，海阔天空。而且如果是按别人的意见办的，错误也就有所分担。
五、淡
一切都看淡些。对名利，对金钱，对感情。没有什么是离开了，就不能有活了的东西。得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择。经济学里的机会成本用在这里比较适合，越是看得淡，就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福。
六、平
是平凡，是平淡，是平衡。有棱角的坏处，就是让别人咬起你来很容易下口。思想是存在于工作之外的。如果一个人，能把思想和行为统一在工作之中，那是有决定权力的领导。有句网络时髦语言：“思想有多远，你就滚多远。”在单位，你的思想仅可以存在于你有权利作决定的范围内。尽管平凡的人，没有什么色彩，但往往生存的时间最长。人要活得精彩，但首先是要能活下去，而不被踢出局。有工作的同学说“对工作，要信奉唯物主义；对生活，要信奉唯心主义。”因此，我们需要有亲密的朋友，要有自己展露思想的安全空间。在那里，我们就可以显示我们的不平凡了。
诸葛亮给子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德；
非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；
非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！
让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课，在变局中安身立命，在逆境中找到力量：
第一课：宁静的力量
静以修身、非宁静无以致远、学须静也。诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心，静思反省。不能够静下来，则不可以有效的计划未来，而且学习的首要条件，就是有宁静的环境。现代人大多数终日忙碌，你是否应在忙乱中静下来，反思人生方向？
第二课：节俭的力量
俭以养德。诸葛亮忠告孩子要节俭，以培养自己的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着纪律的简朴生活，不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会，你有否想过节俭的好处呢？
第三课：计划的力量
非澹泊无以明志、非宁静无以致远。诸葛亮忠告孩子要计划人生，不要事事讲求名利，才能够了解自己的志向，要静下来，才能够细心计划将来。面对未来，你有理想吗？你有使命感吗？你有自己的价值观吗？
第四课：学习的力量
夫学须静也、才须学也。诸葛亮忠告孩子宁静的环境对学习大有帮助，当然配合专注的平静心境，就更加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒，他相信才能是学习的结果。你有否全心全力的学习？你是否相信努力才有成就？
第五课：增值的力量
非学无以广才、非志无以成学。诸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力学习，就不能够增加自己的才干。但学习的过程中，决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，就会半途而废。你有否想过，一鼓作气人多，坚持到底人少的道理？
第六课：速度的力量
怠慢则不能励精。诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑时代是速度的时代，样样事情讲求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一样不谋而合。快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？
第七课：性格的力量
险躁则不能冶性。诸葛亮忠告孩子太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说：思想影响行为，行为影响习惯，习惯影响性格，性格影响命运。诸葛亮明白生命中要作出种种平衡，要“励精”，也要“冶性”。你要提升自己性格的品质吗？
第八课：时间的力量
年与时驰、意与岁去。诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”，时间管理是个现代人的观念，细心想一想，时间不可以被管理，每天二十四小时，不多也不少，惟有管理自己，善用每分每秒。请你想一想，你有蹉跎岁月吗？
第九课：想像的力量
遂成枯落、多不接世、悲守穷庐、将复何及。诸葛亮忠告孩子时光飞逝，当自己变得和世界脱节，才悲叹蹉跎岁月，也于事无补。要懂得居安思危，才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。你有没有从大处着想，小处着手，脚踏实地，规划是人生呢？
第十课：精简的力量
以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，长篇大论的内容，容易令人生厌，精简沟通更有效果。你懂得言之有物地精简沟通吗？
编后语：诸葛亮的睿智与才能从古至今让人佩服，想拥有如他一样的头脑，就应该懂得万事需细心分析，在分析中得出总结，得出经验。诸葛亮写给儿子的信，如此简短，却蕴藏了深刻的道理，一起来学学吧。
没有了内涵，人就会变得野蛮，人远远高于动物就是因为有思想，
而说到一个人的“内涵”，我 个人是这样定义的：即一个人以他的先天条件（性格、资质等）为基础，随着个人的逐渐成熟和成长，有意识或无意识地对自己进行有目的的自我锻炼，以达到一个超然、达观、智慧的境界，而所谓“内涵”即你这种修为被别人所观察到的印象。也就是你内心世界的外在表现。
从某种意义上说，在当今这个时代，“内涵”对一个人的重要性似乎比以往任何时候都要重要。一个人要想取得的成功和他的“内涵”是成正比的。一个人的“内涵”愈丰富，则他取得成功的可能性越大。
德为道之用，道为德之基，修德，是先从理解道的意义开始。所以说“孔德之容，唯道是从”。
道，象是一种自然规律，而德，是每一种规律的自然表现。道是方法，德是应用实践。道是方向，德是方向指引下的路途。
所以德是自己的道的应用，日用而不知。这样，道既是德，德既是道。
所谓修，不过是把眼前蒙蔽的障碍摘除而已。所谓道不自见，德不自现。修也不是修，只是消除整理的功夫。
也就是说，修德的基础在于自己能够建立起对宇宙、对人生的种种认识思考，寻找发现认识出一种客观和真实的内涵真理，也就是古人所谓的“道”，由这个方向这个思路的开始，而渐渐改变自己对他人对世界的看法。 内涵用在不同的场合有不同的含义。例如：某人读到一篇好文章，盛赞其“内涵丰富”，意思是说这篇文章有很强的思想性，内容深刻；
而逻辑学中所说的“内涵”则是一个术语，即一个概念所反映的事物的 本质属性的总和，也就是概念的内容。（有点拗口）
而说到一个人的“内涵”，我 个人是这样定义的：即一个人以他的先天条件（性格、资质等）为基础，随着个人的逐渐成熟和成长，有意识或无意识地对自己进行有目的的自我锻炼，以达到一个超然、达观、智慧的境界，而所谓“内涵”即你这种修为被别人所观察到的印象。也就是你内心世界的外在表现。
从某种意义上说，在当今这个时代，“内涵”对一个人的重要性似乎比以往任何时候都要重要。一个人要想取得的成功和他的“内涵”是成正比的。一个人的“内涵”愈丰富，则他取得成功的可能性越大。 指人的内在涵养或素质。"有内涵"被极为频繁地当作一种称赞，但"内涵"其实是个中性词。人们把外表艳美而"没有内涵"的女子比喻为"花瓶"。爱情主题的电视节目的嘉宾也常常强调自己喜欢"有内涵的女子"。外表美是可以看见的，至少是可以感觉到，那么内涵能看见吗？希望不那么理想的容貌和衣裳与内涵相交辉相呼应，这难道只是俗人的一个梦想？
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