皇帝的庙号是按顺序命的么，比如说你是开国皇帝，就必须是太祖，你是第二个皇帝就必须是太宗，

Question

还是一个庙号是一个意思，是一个褒贬功过的词语。求正解，网上查的就不要发了，多谢。没有财富值， 望谅解。

Answer 1

礼曰：“祖有功，宗有德！”皇帝的祖宗只要是有功的就应该赐庙号为“祖”，有德的就应该赐庙号“宗”。按照这个理解，称祖的可以是多个皇帝，称宗的也应该有多个皇帝！有得皇帝也可以没有庙号，因为他们无德无功！汉代就有这种情况！没有庙号！
历史上的皇帝称有“功”的能有几个？什么是“功”？这里的“功”应该说是能够开创万世基业的皇帝，也就是说，大概只有开国皇帝了！但是历史是复杂的。一些非开国皇帝，无“功”，却被他们的后世子孙赐庙号为“祖”。三国时期，曹操称太祖，曹丕称高祖，曹睿称列祖。一个朝代居然有三祖。实开后世乱赐庙号之烂。（南朝宋，也有两祖之称）！更违礼制的是：明帝曹睿的“列祖”之庙号是其在活着的时候，自称！（庙号为死后大臣与新任皇帝商议而定！）
我国古代是儒学占统治地位的。而《礼》是圣人制定的。皇帝违之，犹遭儒家士大夫之非议。因此，在李唐统治时期，此问题得到了纠正。只有一个祖，即开国帝王唐太祖李渊，其他皇帝都赐庙号为“宗”。唐以后都是一个“祖”，多个“宗”。这应该是合乎儒家《礼》之要求的！（不过称为“宗”也遭到了非议，有些皇帝都是小毛孩子，何来有德？何以称宗？）。当然，唐以后，还是有打破一“祖”，多“宗”的。如明朝！朱允炆称“惠帝”，朱棣称“成祖”！当然这是特殊情况了，因为这是靖难之役，燕王朱棣篡权所致！但，从有功称“祖”，有得称“宗”的儒家思想来理解。这打破规律的祖宗庙号之法，反而是合适的。因为，朱棣确实是明朝最伟大的皇帝，编篡《永乐大典》，派遣郑和下西洋，亲征扫除鞑靼等等，可谓明三百年历史的奠基者之一。称“祖”何有过之！
另：秦始皇废先王之典，焚百家之言。自称“始皇帝”，无赐庙号之法！汉代以来，逐渐恢复了先秦之法！应该说庙号之赐开始与先秦。但先秦没有皇帝，却有评价先王之传统！那时也不称庙号，但确是后代庙号的雏形！应该说庙号开始于西汉，结束于清！

Answer 2

不是的。看下中国各朝代皇帝的庙号，你就知道。
虽然也有。像开国皇帝都是太祖，高祖，像汉高祖，明太祖，唐高祖。第二个太宗，如唐太宗，清太宗。不过也有例外。像明代第二任，叫成祖。汉朝第二位叫惠帝，后面也不是什么祖啊，宗的。是文帝，景帝。不过开国的好像都是太祖，高祖。

Answer 3

这倒不是，你后面的话就说对了。庙号是对该皇帝生前的评价与注解。

Answer 4

开国之君为祖，继位之君为宗
太、高、惠、真这些都是评价，类似于谥号
李渊，唐朝建立者，唐高祖
明第二任皇帝朱允炆没有庙号，后世上庙号也是惠宗，继位者朱棣，成祖
只不过前朝庙号不是每个皇帝都有的
唐开国高祖，继位太宗
宋开国太祖，继位太宗
明开国太祖，继位成祖
清太祖、太宗本回答被网友采纳

Answer 5

一开始庙号都是有丰功伟绩的皇帝才配拥有,普通皇帝只有谥号,用来评价皇帝的生平政绩,到了满清就无耻得人人分猪肉了.