时间是人类用以描述物质运动过程或事件发生过程的一个参数，确定时间，是靠不受外界影响的物质周期变化的规律。例如月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震荡周期等。爱因斯坦说时间和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸理论认为，宇宙从一个起点处开始，这也是时间的起点。
时间沙漏
时间是指宏观一切具有不停止的持续性和不可逆性的物质状态的各种变化过程，其有共同性质的连续事件的度量衡的总称。时是客观存在，而间是人们的思想所划分的。时间是一个较为抽象的概念，爱因斯坦在相对论中提出：不能把时间、空间、物质三者分开解释，"时"是对物质运动过程的描述，"间"是指人为的划分。时间是思维对物质运动过程的分割、划分。
通过对时间单位“天”和“年”的分析可以看出，人们对时间的认识其实是围绕着各个（种）事物的存在过程进行的。时间概念是人们在认识事物的基础上，对事物的存在过程进行定义、划分和相互比对而逐步形成和完善的。
事物的存在过程、状态无外乎运动变化或静止。运动变化的事物既可有空间上的改变，也可有形状的改变，有的事物呈现出周期性的运动或变化，而有的则不明显或者没有。那些具有明显周期性变化的事物，其存在过程或阶段，往往被人们用来作为判断时间长短的依据。例如地球的自转和公转周期、单摆的运动周期、原子的震荡周期等等。人们虽然由观察事物的运动变化而建立起了时间概念，但这并不表明没有运动变化就没有时间或静止对时间没有意义。静止状态也是事物存在的一种形式，比如钻石的分子结构这一事物在通常情况下一般是稳定不变的，不然人们就不会说“钻石恒久远，一颗永流传”。因此，不论事物是运动变化的还是静止的，只要有事物存在就可以对其用时间来描述其存在过程，也就是时间概念里还应体现事物的静止状态这一面。仅仅把时间概念建立在事物的运动变化上是初步和片面的，若能进一步意识到静止也是事物存在过程中的一种状态，将是人们在时间概念上的一个进步。
人们建立时间概念的一个基本目的是为了对时，即对各个（种）事物的先后次序或者是否同时进行比对。人们为了方便相互间的交流和活动，通常以一些具有标志性事物的起止作为对时的标志。例如，以耶稣诞生的年份作为公元纪年的开始、以孙中山宣告中华民国成立的年份成为民国纪年的开始、以运动场上发令枪的声音和烟雾就作为某项比赛的开始。
人们建立时间概念的另一个基本目的是为了计时，即衡量、比较各个（种）事物存在过程的长短。人们一般不以静止事物的存在过程作为记时的依据，这也许是长期以来人们将时间仅仅看作“运动的存在形式”的一个因素。人们通常选择一些周期性运动变化较为稳定的事物，以其运动周期作为计时依据。比如月相、圭表、日晷、机械钟表、石英钟、原子钟等等，这些事物也就成为人们天然的或人工的计时器。计时器就是人们在一定条件下，通过某个（种）变化事物的存在过程（尤其是周期性的）来衡量其它事物存在过程长短的装置。需要注意的是，任何计时器度量出的时间都是呈现其本身的存在过程，不一定代表其它事物的存在过程。虽然如此，人们还是可以在一定的条件下或通过一定的转换，以某个计时器的运行状态来描述其它事物存在过程的长短或所处阶段。比如以大约365个地球自转周期（天）来对应1个地球公转周期（年）、以大约29.5天来对应1个朔望月、用秒表来测量运动员的成绩等等。
上述可以看出，时间概念不应是人凭空杜撰出来的意识，时间概念来自于人们对各个（种）事物存在过程的认识，并通过归纳总结而产生。因此时间概念对应着客观现实——事物的存在过程。人们除了对“东西”——以实物形态呈现的客观事物，比如恒星、行星、分子、原子、细胞等认识以后可以产生了相应的概念，还可以对不是“东西”的非实物形态的客观事实认识以后产生相应的概念。比如国际单位制中七个基本单位所对应的物理量：时间、长度、质量、电流强度、温度、发光强度、物质的量，还有人们的空间、信息、意识等概念反映的也是非实物形态的客观事实。所以，如果有人以时间不是“东西”为由，就否认时间概念的客观性显然是荒谬的。
据国外媒体报道，根据美国明尼苏达州大学的科学家进行的一项新研究，大脑在计时方面呈现出“地方分权”的特征，针对特定的活动，不同神经回路拥有自身的计时机制。对大脑如何处理时间的这一新发现意味着科学家能够在将来的某一天改变个体的时间感。形象地说，就是让时间变快或者变慢。人们不仅用时间来描述物质事物的存在过程，其它非物质事物的存在过程也可用时间去描述。比如说意识方面的，马克思主义是何时产生的，又流传了多久。
人们若是认识到了事物的存在过程是时间的本原，再给时间下定义就不是难事了。时间是事物的存在过程，是所有事物皆具有的天然属性。作为国际单位制中七个基本量纲之一，人们统一以时间来衡量各个（种）事物存在过程的长短和次序，包括运动变化的快慢。
时间就是宇宙中的我们人类看不到的物质（以太）的流动，恒星或行星只是存在其中的悬着物，随着其流动的方向而做着缓慢的运动，当向着以太流速相反的方向运动，时间就会加速，反之亦然。
恒星日和平太阳日的关系
二．恒星日和平太阳日的关系，在一回归年里有365.2422平太阳日，而有366.2422恒星日
每天时差μ=1/365.2422=3m55s
地方时与世界时
恒星时、平时都具有地方性，都是地方时。
因为这些时间计量系统，计量时间的起算点是天体过子午圈的时刻，而对地面上不同地理经圈的两地，它们的天子午圈是不同的，使得地点时刻的起算点各不相同，这就形成了各自的时间系统—地方时。
不难证明，不同的两地同时观测同一天体，其时角之差，等于这两地的经度之差。
1.世界时。以格林尼治天文台原址所在的子午线为起点，地理经度λ=0h
该地的地方平时就作为世界时，用字母UT表示。其他地方的平时m与世界时的关系为；m=UT+λ
东经λ取正。西经λ取负。
2.1884年国际子午线会议规定，世界一实行分区记时制。这样就产生了区时。全球根据地理经度分成24个时区，每15度一个区，在同一时区内，都采用该区中央经线上的地方平时作为该区的标准时间，相邻两个时区的标准时间相差一小时。根据这一原则，东西两半球各分为12时区，格林尼治子午线为零时区的中央子午线，两旁各7.5度的经度范围属零时区。类推东一……
西一……东十二时区和西十二时区重合，共同使用180度经线的地方时。这样划分，区时和地方时相差不超过半小时，对人的生活影响不大。显然，区时等于世界时UT与区号N相加，东时区N为正，西时区N为负。
我国统一采用北京所在的东八时区的区时，即东经120度经线的地方时为“北京时间”.。需注意得是北京时间是区时，不是地方平时，两者相差14.5分钟。
北京区时=UT+8h
物体在空间的运动，在另一物体看来，就是时间。时间不是静止的，时间是一个动量。通常时间的流逝也称为时间，那么，时间就是物体在空间的运动，时间就是运动。
如果时间就是运动，那么任意运动的物体都能表示时间。
运动’就是时间怎么理解？运动指的是运动这种运动状态，包括匀速，变速，不论运动大，还是运动小，都是运动。物体的运动，在另一物体看来就是时间。物体的运动，当然是在空间的运动。运动上的任一点也就是在空间上的一点。物体的运动，在另一物体看来，任意截取运动的一点，就是时刻。时刻就是物体在空间的位置吗。截取运动的任意两点就是时间段。物体从一点运动到另一点，在另一物体看来就是时间从某一时刻运动到另一时刻。
所谓的时间的流动，流逝，就是物体的运动。时间从某一时刻到另一时刻就是物体从某一点运动到另一点。时间流逝的过程就是物体运动的过程。
钟表能够表示时间，因为，钟表是一种运动，这种运动在另一物体看来就是时间。为什么能够用运动大小不同的物体当作钟表？因为运动在另一物体看来就是时间，与运动大小无关。任意截取运动上的两点，在另一物体看来就是时间段，运动的大小决定的是这两点间时间段的大小。
至此得出：物体的运动，在另一物体看来就是时间。
含义
含义-（物理学定义）时间是事件发生到结束的时刻间隔。
（这里所讲的“时刻”我们平常是称之为“时间”，所以从定义描述，讲“时间”是不恰当的，应称为“时刻”）什么是时间？时间的本质：时间是事件先后顺序或者持续性的量度。t=T（U，S，……）U－宇宙；S空间，XYZ，…….....事件，顺序时间不是自变量，而是因变量，它是随宇宙的变化而变化。t=（S1，S2，S3，...，Sn）
以上是时间本质、概念、公式：世界事件发生次序的序列。其中，S是事件，S1，S2，S3，...，Sn是事件
1，2，3，.....，n发生的顺序，时间是对事件发生顺序的排序而标志的计量《时间的定义》。
时间的基本概念：时间是物质变化的一个过程。如果物质没有变化，时间就不存在。就算存在，它也没有任何意义。而此连续的物质变化的度量称为时间。还有人认为时间是存在于人们心中的一个概念。有些人思维多一些，那他的时间将变慢；有些人行动多一些，那他的时间将变快。说到这，有人可能会说那我们生活在同一个地球上，时间不是不平等了？错了。时间是平等的，只是先后顺序不一样。这也是为什么有些地方发展快，有些地方发展慢的原因了。
时间的价值：时间是人最大的成本，同样也是每个人的资本和财富。时间对每个人都是公平的，给每个人的一天都是二十四小时，一千四百四十分钟，从你来到这个世界的那天开始，它就陪伴着你过每一天，无论你是贫、是富、是贵、是贱，时间从来没离开过你。
时间是有限的，同样也是无限的，有限的是每年只有三百六十五天，每天二十四小时，但他周而复始的在流逝，人生匆匆不过几十个春秋，直至老去的那天
时间还是那样，每一分每一秒的在走，像是无限的一样，但它赋予我们每个人的生命是有限的。
时间的本原：时间的本原就是事物的存在过程。时间是所有事物皆具有的天然属性，时间是存在的表征，是过程的记录，是人们描述事物存在过程及其片段的参数。
事物的存在状态无外乎静止及运动变化，事物的运动变化既有其在空间上的位移，也有其性状的改变。时间是判别一般事物是处于静止阶段还是运动变化阶段的关键。
一般事物都有其开始的一刻，也有其结束的一刻。但至少有一个事物除外，这就是绝对空间。绝对空间的存在过程——绝对时间就无始无终。而其它事物的存在过程都可对应于绝对时间的某一部分。当然，其它事物的时间在一定条件下也可相互对应。
时间有起源
我们通常所说的时间是有起源的。时间是宇宙的一个参数，那它自然以宇宙的开端为开端，我们通常认为“大爆炸”是时间的开端，然而，二十世纪爱因斯坦、闵可夫斯基指出：对于不同的观察者，时间也是不同的。这对相对论与现代物理学产生了极大的影响。
数理逻辑
什么是时间？时间是宇宙事件顺序的度量。
t=T（U，S，X，Y，Z......）
U－宇宙；S空间，XYZ，…….....事件，顺序
时间不是自变量，而是因变量，它是随宇宙的变化而变化。
t=（S1，S2，S3，...，Sn）
Deng's时间公式：世界事件发生次序的序列。其中，S是事件，S1，S2，S3，...，Sn是事件1，2，3，.....，n发生的顺序，时间就是对这些事件发生顺序的排序，标志的计量。
地球总是自西向东自转，东边总比西边先看到太阳，东边的时间也总比西边的早。东边时刻与西边时刻的差值不仅要以时计，而且还要以分和秒来计算，这给人们的日常生活和工作都带来许多不便。
为了克服时间上的混乱，1884年在华盛顿召开的一次国际径度会议上，规定将全球划分为24个时区。它们是中时区（零时区）、东1-12区，西1-12区。每个时区横跨经度15度，时间正好是1小时。最后的东、西第12区各跨经度7.5度，以东、西经180度为界。每个时区的中央经线上的时间就是这个时区内统一采用的时间，称为区时。相邻两个时区的时间相差1小时。例如，中国东8区的时间总比泰国东7区的时间早1小时，而比日本东9区的时间晚1小时。因此，出国旅行的人，必须随时调整自己的手表，才能和当地时间相一致。凡向西走，每过一个时区，就要把表向前拨1小时（比如2点拨到1点）；凡向东走，每过一个时区，就要把表向后拨1小时（比如1点拨到2点）
什么是时间？时间是所有运动物体的一个共量。
参考系的作用
参考系作为空间的定点描述运动经过的空间。物体在空间的位置变化就是运动，不涉及时间。无论物体怎么运动，作为参考系时本身都为一个定点，是不动的。因此不能以参考系测量物体的运动。
我们如何测量运动的大小？只能以一定运动大小为标准来测量运动的大小。因为参考系是以一个定点的身份出现描述物体运动的，因此参考系无法测量出物体（例如A）运动的大小。这个测量运动大小的只能是一个运动的物体，我们可以称它为第三个物体。以第三个物体本身‘运动的大小’为标准，描述其他物体的运动大小。
‘运动’指的是运动的多少，用位移表示；运动的大小，表示的是运动本身的快慢。用‘运动的大小’表示。
这个‘第三个物体’为标准，那么其它物体的运动与‘第三个物体’的比值就是其他物体的‘运动的大小’。就是说以第三个物体’为标准可以描述出所有物体运动的大小。
以一个物体为标准，以这个物体作为定点，可以描述出物体的运动（运动的多少）；以一个运动的物体为标准，以这个物体本身运动的大小来衡量其它物体运动的大小。这里本来只涉及以运动的大小描述运动的大小，不涉及其它。不涉及其它量。下面我们描述一下运动的大小。
第四个运动的物体B是与物体A运动大小不同的物体。物体A从a运动到b； 物体B从a运动到c；’第三个物体’从x运动到y.虽然物体A与物体B运动大小不同，运动的多少（即位移的大小）不同，‘但物体A与物体B有一个共量，那就是‘第三个物体’从x运动到y. 第三个物体’从x运动到y，物体A从a运动到b；‘第三个物体’从x运动到y，物体B从a运动到c。这个共量是物体A与B所共有，与物体A的运动大小无关，与物体B的大小无关。这个共量就是以第三个物体的运动快慢程度从x运动到y.我们发现运动物体拥有一个共量。
这个共量有什么特点？1）当物体A开始运动，物体B 还没有运动的时候，运动物体A与B还是有共量的；当或者物体B还运动，当体A已经停止运动的时候，运动物体A与B还是有共量的。可见共量是一个与运动有关的量，与两个运动物体的开始与结束是否一样无关。2）当运动物体运动快慢发生改变的时候，物体A与B也有共量，共量还存在。共量是一个与运动的大小无关，与运动的大小是否改变无关的量。
3）这个共量是个变量，随着x、y的变大而变大。可见这个共量有大小。后来我们把这个共量K叫做时间，即时间是共量K=运动/运动的大小。
最广泛被接受关于时间的物理理论是爱因斯坦的相对论。在相对论中，时间与空间一起组成四维时空，构成宇宙的基本结构。时间与空间都不是
爱因斯坦
绝对的，观察者在不同的相对速度或不同时空结构的测量点，所测量到时间的流逝是不同的。广义相对论预测质量产生的重力场将造成扭曲的时空结构，并且在大质量（例如：黑洞）附近的时钟之时间流逝比在距离大质量较远的地方的时钟之时间流逝要慢。现有的仪器已经证实了这些相对论关于时间所做精确的预测，并且其成果已经应用于全球定位系统。另外，狭义相对论中有“时间膨胀”效应：在观察者看来，一个具有相对运动的时钟之时间流逝比自己参考系的（静止的）时钟之时间流逝慢。
就今天的物理理论来说时间是连续的，不间断的，也没有量子特性。但一些至今还没有被证实的，试图将相对论与量子力学结合起来的理论，如量子重力理论，弦理论，M理论，预言时间是间断的，有量子特性的。一些理论猜测普朗克时间可能是时间的最小单位。
史提芬·霍金（Stephen W. Hawking）
根据史提芬·霍金（Stephen W. Hawking）所解出广义相对论中的爱因斯坦方程式，显示宇宙的时间是有一个起始点，由大霹雳（或称大爆炸）开始的，在此之前的时间是毫无意义的。而物质与时空必须一起并存，没有物质存在，时间也无意义。
时间定义：人类在生活中总结出时间的观念，其根源来自于日常生活中事件的发生次序。当然人们在生活中得到的绝不仅仅是事件发生次序的概念，同时也有时间间隔长短的概念，这个概念来源于对两个过程的比较——比如两件事同时开始，但一件事结束了另一件事还在进行，我们就说另一件事所需的时间更长。这里我们可以看到，人们运用可以测量的过程来测量抽象的时间。
在物理学中也是类似，时间是通过物理过程来定义的，首先在一个参考系（要求是惯性系，或者是非惯性系，但过程发生的空间范围无穷小）中，取定一个物理过程，设其为时间单位，然后用这个过程和其他过程比较，以测定时间。
但测量时间（即上述比较过程）必须有同时性概念。过程开始有一个同时性问题，过程结束也有一个同时性问题——最简单的例子：我们要求运动员在发令枪开枪同时起跑，同时计时员开始计时，并在运动员抵达终点线时计时员必须同时停止计时。
这个问题具体见各类相对论书籍。同时性问题，使得古典牛顿力学、狭义相对论和广义相对论有着不同的“时间”。直观概念告诉我们：任何人在事件是否同时上是可以达成一致意见的（也许某些人会欺骗别人，造成类似侦探小说或政治小说中的情形，不过这是人类“高智商”的表现，我们完全可以用测量用的仪器来代替：），所以我们之后不说人，而说观察者）在相对论中，观察者的运动状态引起同时性的变化，或者说观察者1以v1运动，认为同时的两件事，以v2运动的观察者2可能会认为不同时——这导致时间测量的相对性。
从数学上说，古典牛顿力学中时间参数只有一个，所有参考系共享此时间参数。这其实就是假设所有参考系，所有空间位置可以共享同一个同时性定义。
当然请注意：严格说这不是简简单单的“认为”，而是基于两个假设：狭义相对论是光速不变原理。广义相对论是引力本质为时空弯曲等。而这两个假设得到了实验的广泛验证。
上面我们说完了时间间隔测量的问题。但前面也提到：时间的先后次序是人们在日常生活中对时间的第一印象。古典牛顿力学中，这一点很容易理解：我们有唯一的时间参数t，所以任意两事件（一个发生在t1，另一个发生在t2）也就有确定的先后次序。那么相对论中呢？相对论中同地两事件先后顺序的确定的，这可以从洛伦兹变换直接看出。但可以肯定，相对论中不同地两事件的先后次序也是随参考系（我很愿意这么说：仪器的运动状态不同，这样能够把事情的本质说出来）不同而不同的。但这里就有一个问题：会不会有可能在参考系1中事件a先于事件b发生，且事件a的发生影响了事件b的发生（最极端的情况，使得b无法发生，譬如一个孩子杀死了他年轻的祖父），而在参考系2中正好反过来？如果是这样，物理学乃至一切原理中最重要的一个基本原理——因果律将轰然倒塌。所以这个问题是非常重要的。让我们严格叙述这个问题：事件a发生，并发出信号（广义的信号，涵盖一切可以影响到b的方式，但由于a，b不同地，这个信号就需要一定时间的传播），影响b。另一个参考系中正好相反。值得庆幸的是：可以用洛伦兹变换证明，只要信号速度不超过光速（最多使用光，光速），信号就不可能先于b的发生传递到b所在位置。
另外说一句：狭义的另一个假设：任何物理系中物理定律有着相同形式，也是广义相对论所服从的。换句话说，参考系1中对一个物理过程加以测量，得到l1=v1t1。参考系2中加以测量同样也会得到l2=v2t2，尽管可能l1，v1，t1和l2，v2，t2都不相等。当然严格说这个例子不合适，因为v的定义位置矢量导数。但是对一些复杂的物理学定律，如麦克斯韦方程组，这个假设就很重要了。
时间箭头
自古以来人类就知道时间是不可逆的，人出生，成长，衰老，死亡，没有反过来的。玻璃瓶掉到地上摔破，没有破瓶子从地上跳起来合整的。从经典力学的角度上来看，时间的不可逆性是无法解释的。两个粒子弹性相撞的过程顺过来反过去没有实质上的区别。时间的不可逆性只有在统计力学和热力学的观点下才可被理论地解释。粗略地说，热力学第二定律说在一个封闭的系统中（我们可以将宇宙看成是最大的可能的封闭系统）熵只能增大，不能减小。宇宙一直在朝熵增大的方向演化，这给出了宏观的时间箭头。
下面说说时间箭头。在以上的讨论中，我们从时间间隔和先后次序两方面讨论了时间，却忽略了时间很重要的一个特性：时间箭头。子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。人生百年，逝去就没有重生的余地。但覆水难收的又何尝仅仅是人生！物理学理论告诉我们：凡是与热现象相关的物理过程，都是不可逆的。这里的不可逆，不是绝对意义上的不可恢复，而是说：这些物理过程产生的结果不可能在不造成其他影响的情况下完全恢复。这就是大名鼎鼎的热力学第二定律。
下面给出两个热力学第二定律的表述：
1.低温热源不可能将热量自发传递给高温热源（或不可能从低温热源将热量传递给高温热源，并不产生其他变化）
哲学概念
1:人们依据自然事物发展变化特点所创立的一个概念就是时间。时间本身什么也不是。
人们从事物发展变化里的差异意识到事物发展变化有快慢之别,快慢似乎表示了时间的存在。比如一天一年的长短,早中晚的区别，这些事物特征的呈现实质是自然存在的现象,时间只是表示了现象的其中特点，不是时间本身。人类有历史的进程，有文化的发展进步。一天有二十四小时，地球绕太阳转动一圈要三百多天，这似乎确是存在时间。而地球绕太阳转动的自然现象却不因时间的改变而改变，人们只能用时间去诠释现象而不是现现象来解说时间。无论人类将时间如何地变迁，却改变不了发生过的事实，改变不了自然事物变化现象的本身,文化的进步与发展跟时间本身没有关系，时间只能被动地依变化而行。
人类历史中发生的事件，有一定的因由可查，自然呈现的事物，有一定的规律可寻。但这与时间都没有关系，二十一世纪，如果记载为公元一世纪对自然事物来说并不会有影响，受影响的只是人的习惯。一块冰化为水，环境温度决定其融化的快慢，与时间没有关系，时间只是用来描述冰变成水这一自然现象的一个标尺，就如同用刻度尺测量物体的高低长短一样，时间里的分秒概念就如同直尺里的毫厘，时如其尺，间如其刻度，直尺是生产生活里的一种工具,标准的直尺本不存在于自然事物，自然事物更是没有固定不变的刻度。同样的道理，时间原本并不存在,是人们在生产生活中所创造的一种工具。
2:时间指物质运动过程的持续性、间隔性的矛盾统一和物质运动状态的顺序性。时间具有一维性，即不可逆性，它只有从过去将来的一个方向，一去而不复返。
时间、空间
时间和空间是事物之间的一种次序。空间用以描述物体的位形；时间用以描述事件之间的先后顺序。空间和时间的物理性质主要通过它们与物体运动的各种联系而表现出来。在狭义相对论中，不同惯性系的空间和时间之间遵从洛伦兹变换。根据这种变换，同时性不再是绝对的，相对于某一参照系为同时发生的两个事件，相对于另一参照系可能并不同时发生。在狭义相对论中，长度和时间间隔也变成相对量，运动的尺相对于静止的尺变短，运动的钟相对于静止的钟变慢，光速在狭义相对论中是绝对量，相对于任何惯性参照系光速都是c。
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