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以何事何时至皆不敢问中的以什么意思
如题所述
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推荐答案 2017-04-24
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张岱 金山夜戏 翻译 赏析 急急急急...
答：
林下漏月光，疏疏如残雪。余呼小奚携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，
以何事何时至
，
皆不敢问
。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
金山夜戏原文及翻译
答：
打喷嚏声一起响起。慢慢地定睛到底该看作什么人，为了什么事情，
什么时候
来到的，都不敢去问。戏演完了，将要天亮了，解开缆绳，划船过江。金山寺的僧人们都跑到山脚下，久久地目送我们，不知道我们是人、是神怪、还是鬼魂。《金山夜戏》原文：崇祯二年中秋后一日，余道镇江往兖。日晡，至北固，舣...
求 张岱《金山夜戏》翻译
答：
慢慢望过去看，想看看是哪个人，因为什么事现在来，都没有人
不敢问
。唱剧完后，天将要亮了，解开船缆过江。山里的和尚送到山脚，站在那里目送了很久，不知这个人是人，是怪，还是是鬼。”
求 张岱《金山夜戏》赏析 翻译
答：
戏剧效果是“锣鼓喧阗,一寺人皆起看”,而实际观众看戏,实际也成为被“我”看的对象,戏中戏的视角.这个时候,赋体中主客对话模式中的“客”出现了：“有老僧以手背采眼翳,翕然张口,呵欠与笑嚏俱至.徐定睛,视为何许人,
以何事何时至
,
皆不敢问
.”但这个“客”与汉代大赋与抒情小赋中不同,不再作为...
张岱《西湖梦寻·明圣二湖》赏析
答：
“有老僧以手背摋眼翳,翕然张口,呵欠与笑嚏俱至。徐定睛,视为何许人,
以何事何时至
,
皆不敢问
。”(《陶庵梦忆·金山夜戏》,第17页)“摋眼翳”,“翕然张口”,“呵欠与笑嚏俱至”,“徐定睛”,“不敢问”这一连串的动作十分自然,没有一处过多的形容,修饰,陪衬之类的语言,只是白描,只是实实在在地把当时的...
古文“故君子可欺之以方,难罔以非其道”是
什么意思
?
答：
译文:所以对正人君子可以用合乎情理的方法来欺骗他,但很难用不合情理的事情来欺骗他。 此句出自 《孟子•万章上》: “校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之。’曰:‘得其所哉, 得其所哉!’故君子可欺以其方,难罔以 非其道。” 全文如下: 昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反...
求 张岱《金山夜戏》赏析
答：
徐定睛，视为何许人，
以何事何时至
，
皆不敢问
。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人，是怪，是鬼。”惊吵众人，吓煞寺僧，世人不敢为，而竟敢为之，不但为之，且著文述之，且这种“狂行”在其文中比比皆是。正是出于这种“狂”意，他才会特地选择大雪三日之后、黎明破晓之...
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不敢问什么
咱也不敢想咱也不敢问
我不敢问也不敢说
啥也不敢说啥也不敢问
不敢说也不敢问
不敢问别人问题怎么办
啥也不知道啥也不敢问
想问不敢问
你不说咱也不敢问
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