关雎
【作者】无名氏 【朝代】先秦
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
译文
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
扩展资料：
对《关雎》，我们应当从诗义和音乐两方面去理解。就诗义而言，它是“民俗歌谣”，所写的男女爱情是作为民俗反映出来的。相传古人在仲春之月有会合男女的习俗。
《周礼·地官·媒氏》云：“媒氏(即媒官)掌万民之判(配合)。……中春(二月)之月，令会男女，于是时也，奔者不禁(不禁止奔)；若无故而不用令者，罚之，司男女之无夫家者而会之。”《关雎》所咏未必就是这段史事的记实，但这段史实却有助于我们了解古代男女相会、互相爱慕并希望成婚的心理状态和风俗习尚。
文学作品描写的对象是社会生活，对社会风俗习尚的描写能更真实地再现社会生活，使社会生活融汇于社会风习的画面中，从而就更有真实感。《关雎》就是把古代男女恋情作为社会风俗习尚描写出来的。就乐调而言，全诗重章叠句都是为了合乐而形成的。
郑樵《通志·乐略·正声序论》云：“凡律其辞，则谓之诗，声其诗，则谓之歌 ，作诗未有不歌者也。”郑樵特别强调声律的重要性。凡古代活的有生气的诗歌，往往都可以歌唱，并且重视声调的和谐。
《关雎》重章叠句的运用，说明它是可歌的，是活在人们口中的诗歌。当然，《关雎》是把表达诗义和疾徐声调结合起来，以声调传达诗义。郑玄《诗谱序》云：“《虞书》曰：‘诗言志，歌永言，声依永，律和声。’然则诗之道，放于此乎?”
- 选自《诗经·周南》（朱熹《诗集传》卷一，上海股东出版社1980年版）。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收周代诗歌305篇。周南，周代地域名称，泛指洛阳以南到汉江流域一带。关雎，篇名，取第一句”关关雎鸠”中的两个字。关关：雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠：一种水鸟，即王雎。洲：水中的陆地。窈：深邃。喻女子心灵美；窕：幽美。喻女子仪表美。窈窕：美好文静的样子。淑女，贤良美好的女子。窈窕淑女：文静美丽的好姑娘。美好文静的样子。淑，好，善良。好逑：好的配偶。逑，配偶之意。参差：长短不齐。荇菜：水生植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。流：求取。之，指荇菜。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。寤寐：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”悠：感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉：语词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。悠哉悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。（长春版九上教材）辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。琴、瑟：皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。芼：择取，挑选。钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使……快乐。
长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。
长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表宠爱。
长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选，善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。注：此译文之义与古人之说大相径庭。
先秦·诗经
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼[1]之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。本回答被提问者采纳
朝代：先秦 作者：佚名 原文：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好 逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求 之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反 侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友 之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐 之。
译文及注释 译文 关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲 岛。姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。 长短不齐青荇菜，姑娘左右...
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