各有各的境界。
关于道教和佛教，两本神话小说《封神演义》和《西游记》一本主要是宣扬道家，一本则扬佛抑道。封神里道教当家，基本上是三清和徒弟的恩怨情仇，至于佛家也就出来了准提和接引，他们来就是挖墙脚，不算光彩。
道教天尊对佛家佛祖，老君和如来干起来，实力相当，原始对阿弥陀佛，通天接住药师佛。道家三清为道教最高级别，对应佛教最有名的三位佛祖，这没话说。
先看胜负情况，封神演义里通天一人可敌接迎、准提，外加老君和原始，通天并没有被秒杀，而是战了许多回合，就算输在了人少上，也没有惨到遍体鳞伤，相反通天能够全身而退，可见其战斗力有多强大，一对一的来，佛家没有人是他的对手，就连道家师兄师弟单个来，轻松应对，单打独斗药师佛要吃亏。
作为道家扛把子的老君，道行没有足够的场合显露，倒是法宝无数，且样样爆表，和如来棋逢对手，结果不好说。
道教是等级森严的，下级见上级要跪的，玉帝上朝是满朝文武跪拜请安。佛教小喽啰似乎不是太多，天庭光收拾妖魔的就有十万天兵天将，还有满山的妖魔鬼怪。十二金仙其余的也都是个顶个的绝世高手，都是经过实战的斗士，而且特别善于联手对敌作战。
佛教好像只有天上和人间两层，而道教分六道，天地人神鬼覆盖各个领域。佛教最高境界是修得金身，而道教最高境界是似有似无，化为无穷无尽。二者都成为与天地同寿，不生不灭，逃离轮回！
道教和佛教是没有境界高低之分。
佛教是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。
印象中佛教中下级世界都是红色的天空，几十亿全身肌肉面目狰狞的类人生物在打冷兵器战争，那些佛教故事里的主角拿着看上去就很威猛的大剑、重锤或者直接用铁拳在古战场上不知疲惫的砍杀。后面到无色界就是去除欲望和物质的世界，是虚空无色的精神。
而佛教在对待世界的三界世界观：欲界，色界，无色界。
欲界最低，其中的众生也最粗大，福报小。上从他化自在天，下至无间地狱都是欲界所摄。如果凡夫修法能超过初禅境界，就突破欲界观察到色界。虽然语言上用“上、下”形容，但欲界各种众生存在的“空间位置”并不是绝对意义上的上下，而是互相重叠的。
色界较高，其中众生都是天人，没有“嗔恨”这种烦恼，一直处于妙乐中，寿命比无色界短。
无色界最高，顾名思义此界无有“色法”这种粗大的构成，此中众生是一种特别的存在方式。寿命极其长，仅比地狱众生寿命短，但他们一直处于高级禅定中，没有粗大的身和粗大的心。福报用尽后下堕。但下堕之前，因为没有粗大的心之故，同样，随着心一起现起的心所也没有。故没有绝大多数烦恼。因此相对欲界色界众生来说，无色界更快乐。
佛道二教，各自都认为自己的最终成就是“解脱”，超脱于一切束缚达到“道”的境界。因此从旁观者角度看，二者无分高下。不过自宗都会认为：我比他高。
道教和佛教无所谓境界高低。
老子说：多言数穷，不如守中。虚其心，实其腹。所谓大巧若拙，大辨若油，内含侈炼之旨。道教没有传教的传统，往上虽无止境，但不会宣传自己多厉害。
佛、道最高一层，都可以顿悟直超即身得道，但非一般人所能悟及。其他静的层次看似平常，也并不平常。虽似有为，其实无为；无为之中，无所不为。虽曰听息，其实无听；虽曰观光，其实无观。听息无息，息听于无；观光无光，光观于无。无息之息，谓之真炁；无光之光，谓之真性。
修行的所有法门，都是为了调整自身能量场的频率，万事万物都相连，万事万物都相同。
佛教道教高下之战，本就是底层信徒素质不齐的纷争。佛教由于分母优势，曾肆意仅视自己为正统，贬抑其他超脱法门为外道。道教徒很少参与互相伤害。不然和自己曾经厌恶的样子有何区别？
所谓真理从不曾有过界线，只因为各自认为自己的观点和看法才是正确，这才有了界线和区别。天地四方宇宙之外的事，圣人总是存而不论；宇宙之内的事，圣人虽然细加研究，却不随意评说。这是为什么？
圣人把事物都囊括于胸、容藏于己，而一般人则争辩不休夸耀于外，所以说，大凡争辩，总因为有自己所看不见的一面。真理完全表露于外那就不算是真理，逞言肆辩总有表达不到的地方。
佛、道皆有圣人出，皆为世间超脱法门。奈何底层优萎不齐，分彼此划界限，所谓的明心见性呢？
无论是道教、佛教都有道不传非人,法不传六耳的说法。不阅经典，捡一些口诀也只是口头禅；不知修心，任何功法也只是打体操。修行人浩浩然，很多却连正统都接触不到，更遑论最上层的法门。做好自身，因缘具足，再谈其他。