你说在家修行可以只重实质不重形式，那意思是说我们在家诵经念佛，在家去拜佛菩萨都可以不讲究恭敬咯，真正修行的人会只依教奉行而不懂得恭敬吗，会只重实质而不重形式吗，所谓知行合一，重实质难道就不重形式了吗，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，只重实质不重形式又有什么用
追答对佛菩萨恭不恭敬是在心里，而不是事项上，满脑子杀盗淫妄在事项上做的再恭敬也是假的，依佛菩萨教诲去修行才是真恭敬！皈依佛是皈依自性觉，是讲求心里上的觉悟，而不是皈依佛像，所以要讲实质！而供养佛像的目的是返本报始，见贤思齐。并不是什么坏事都可以做，在佛前叩几千几万个头就恭敬了！
追问那印光大师说欲得佛法实益，须向恭敬中求，对佛菩萨和经书不恭敬得不到佛法的利益，反而造罪业，最多只能得到人天福报而己，不能出三界，了生死，净空法师虽也像你说的一样，但他有些说法也讲求恭敬，这把我搞的不是很为难吗，我修行都不知道依止谁了
追答确实是一分诚敬得一分利益。学佛若没有诚敬走的是魔道。佛法僧是三宝怎能不恭敬？在家虔诚礼拜佛菩萨求佛菩萨加持是有好处的，不要纠结。并不是说修行不重形式重实质就在家不可以拜佛。换句话说重实质的最好形式就是依教奉行，得在日常生活中去落实。
印光大师最得意弟子是李炳南，李炳南最得意弟子就是净空法师，净空老法师与印光大师有师承关系，他们的教诲是一致的，“愿解如来真实义”需仔细体会！
追问那意思是我们依教奉行，就可以忽略形式，甚至砸毁佛像撕毁经书都可以咯，甚至喝酒吃肉都可以咯，只要我们依教奉行就可以了，那济公的酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道，还有佛家常讲的慈悲多祸害，方便出下流又作何解释，如果只重实质不重形式，很可能连同实质一起抛弃
追答地藏经记载毁谤三宝的果报的果报是盲聋喑哑，又岂能毁坏？不悔坏也是依教奉行。喝酒是五戒之一依教奉行又岂能喝？佛并没有禁止我们吃肉，只是劝我们吃三净肉。
追问那你说重实质不重形式干什么呢，你说在家拜佛不恭敬都无所谓的，你说印光大师与净空法师是有师承关系的，他们的真正教诲都是叫我们依教奉行，像佛菩萨与经书什么的都可以没必要恭敬，这不是自己跟自己过不去吗
追答我哪句话说的在家拜佛不恭敬无所谓？哪句话说的佛像经书没必要恭敬？我说的哪句话让你产生了如此的误解？
追问你说若个人居家修行只重实质，不重形式可以。你说对佛菩萨恭不恭敬是在心里，而不是事项上，满脑子杀盗淫妄在事项上做的再恭敬也是假的，依佛菩萨教诲去修行才是真恭敬，你说并不是说修行不重形式重实质就在家不可以拜佛，所以我说佛法重实质，不重形式是邪说一点也不错，不知道误导多少人，真是末法时期，邪师说法如恒沙，佛说依义不依语一点也没错
追答并不是说修行不重形式重实质就是在家不可以拜佛。这句话你理解的是在家不拜佛？？？那么前面的并不是说呢？？？这几个字可以不要吗？否定加否定表示肯定，很难理解吗？小时候没学过语文吗？还邪师？你的片面所知成了障碍，所知障很重，而且疑虑太多，何来清净心？光会所问非所答的抬闲杠，别人所说的都听不懂，难怪听不懂印光大师和净空老法师的教诲。学佛人没有恶意，此言也善意，能体会到其中之善吗？
追问佛法重实质，不重形式本身就不如法，就跟济公的酒肉穿肠过，佛祖心中留一样，很多人误以为只要我心善，造杀盗淫妄都可以的，而忘了后面两句，应该说佛法既重视实质也重视形式才是正说，既不偏向实质，也不偏向形式，偏向实质，形式上就造业了，偏向形式，实质上就没有了，有时候方便是可以的，但不能太方便了，故意的去造，为自己造业找借口，这就是我的意思
追答你了解一下华严经里面的：胜热婆罗门，伐苏蜜多女，和甘露火王。这三个人造的就是杀盗淫。他们却是佛菩萨示现。仔细体会一下！
追问他们虽是造的杀盗淫，但是他们是佛菩萨，己经到了那个境界了，我们是凡夫，怎么能知道自己到了那个境界，佛菩萨造业能把恶转变成善，我们凡夫造业就入三途了，济公吃肉能吐出活的来，我们凡夫能做到吗，凡夫如果不按规矩做事必定会堕落，不能拿佛菩萨来跟我们一般修行人对比，佛菩萨是什么人，我们又是什么人