心位于胸腔，形状像倒置的莲蕊，外有心包防护。心在五行中属火，主要负责人体生命活动。心与小肠相表里。
1.心的主要生理功能
（1）主血脉：心主宰血脉，包括主血和主脉，指心具有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。心、血、脉三者构成一个相对独立的系统，其功能正常与否与心脏搏动密切相关。心脏正常搏动的动力来源于心气，只有心气充沛，才能维持正常的心力、心率和心律，血液才能在脉管内正常运行，周流不息，营养全身。
心脏的搏动是血液运行的原动力，脉管是血液运行的通道，心脏的搏动是否有力，脉道是否通利，血液的功能是否健全，均直接影响着血液的运行。心气充沛、心血充盈、脉道通畅是心主血脉功能正常发挥的最基本前提条件。心的气血充足，脉道通利，则面色红润、脉象和缓有力。若心的气血亏虚，脉道不充，则面色苍白无华、脉象细弱无力；若心气不足，行血无力，或瘀血阻滞，脉道不畅，则面色青紫、心前区闷痛或刺痛、脉象细涩或结代。心主血脉的功能可以从面色、脉搏、胸部的感觉等方面反映出来。
（2）主神志：心主宰神志，也称心藏神。神有广义和狭义之分。广义之神是指人体生命活动的外在表现，如面色、言语、应答、肢体活动姿态等；狭义之神是指人的精神、意识、思维活动，包括记忆、灵性、推理、判断、综合、分析、比较、抽象等。心主神志，是指心具有主持人的精神、意识及思维活动的作用，属于狭义之神的范畴。藏象学说认为人的精神、意识、思维活动与五脏有关，且与心的关系最为密切，但又不否认大脑的作用。
心主神志的功能，可表现于精神、意识、思维、睡眠等方面。其功能正常，则精神振奋、神志清晰、思维敏捷，睡眠安稳。如功能异常，可见精神萎靡、反应迟钝、健忘、失眠多梦、神志不宁，甚则神昏谵语、狂如判乱、昏迷。
心主血脉与心主神志关系密切：血液是神志活动的物质基础，因此“心主血脉”为“心主神志”提供了物质基础；反过来，心又具有接受外来信息，并作出正确反应的能力，对“心主血脉”的功能的发挥起着促进的作用。心的气血充足，运行顺畅，神有所养，神思敏捷。若心的气血衰少，心神失养，则精神萎靡、心慌心悸、失眠多梦；若热入血分，心神被扰，则烦躁不安。
2.心的生理连属
（1）心在志为喜：心之气血充盈，则心情愉悦，气和志达，营卫通利。若喜乐无度，则心气涣散，神志不宁，甚至累及五脏。
（2）在体合脉、其华在面：心在体合脉，是指全身的血脉都属于心。其华在面，是指从面部的色泽变化，可以反映出心之气血的盛衰。这是由于面部的血脉比较丰富，临床更易于观察，以了解心的功能。心气旺盛，血脉充盈，则面部红润而有光泽。若心之气血不足，则面色苍白无华；若心血瘀滞，则面色晦暗或青紫。
（3）开窍于舌：心开窍于舌，是指心之别络孙橡毁上系于舌，心之气血上注于舌，使舌能正常发挥其司味觉和表达语言的功能，故舌为心之外候。舌的生理功能有赖于心主血脉和心主神志的功能。心的功能正常，则舌体红润、味觉灵敏、语言流利。若心有病变，又可以从舌上反映出来，如心血不足，则舌质淡白；心火上炎，则舌尖红或口舌糜烂生疮；心血瘀滞，则舌质紫暗或有瘀斑。
（4）汗为心液：汗是阳气蒸化津液而成，并由汗孔排出来的液体。津液为血液的主要组成部分，汗为津液所化，津液和血液同出一源，而血归心所主，故有“汗为心之液”之称。汗出过多，不但损耗津液，亦常损伤心气、心血，而见心悸、气短、面色白、神疲，甚则肢冷、亡阳。
【附】心包
心包又称心包络，是心的外膜，有保护心的作用。外来的病邪侵袭于心，心包常先受邪，以保护心脏。如热邪内陷之高热、神昏、谵语等，常称为“热入心包”。实际上，心包受邪所出现的病证与心是一致的，故在临床上辨证与治疗亦是相同的。
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