谓器世间山河大地及一切有为之法，迁流无暂停，终将变异，皆悉无常。佛教从因缘法的角度，说明诸法是因缘生，由于因缘会变异而终将灭坏，因此说无常。
在部派佛教时期，对于无常产生了另一类的解说，强调必须透过刹那生灭中知无常，对此称之为“刹那无常”；或从其相续不断，称之为“相续无常”。
而根本佛教则是认为，因缘生的当下，即开始变异与改变，非刹那生灭与相续无常，而一切事物皆走向生、住、异、灭的道路，与部派之认知有显著的不同
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在佛教里，无常是一种教，生灭无常，刹那无常，相续无常。因为一开始佛教有这个词“无常”所以逐渐的在许多由佛教衍生过来的教义里也有了无常这个概念，继而也有了“无常”这个人物。
在我国鬼文化的神话中，无常是阴间阎王派来的接引阳间寿命将至的人魂魄的官职。虽然“黑白无常”看起来好像府衙里的差役，但是他们的法术却不低。
如果没有一定的本事，碰上那种高人，就是魂魄不离体，也奈何不了。所以黑白无常在阴间属于官职不大，但是能量不小的人物，甚是被阴间的鬼魂尊重。
民间通常把这两个鬼神称作白无常，黑无常。白无常面白如粉，穿一身白衣，戴白帽子，帽子上写着“一生生财”，手里拿着哭丧棒，吐出的舌头是鲜红色的；黑无常则恰巧相反，穿黑衣，戴黑帽子，帽子上写“天下太平”。
黑白无常的责任是负责拘魂，把魂魄从人体中带走，引入阴间。但是黑白无常不可随便拘魂，所有的一切都是要听阎王的命令，根据生死簿来行动。
生死簿上面记载着人的姓名和寿命，到了寿命将至的时候，那一刻，黑白无常就会像一股阴风刮过来，魂魄就被勾走。
即使是黑白无常十分喜欢的人，到了寿终的时刻，也不得抗命。不过如果这个人生前做了许多善事，死的时候身体是会发出金光，即使魂魄出窍，黑白无常也会稍等片刻，让魂魄停在人间，留恋一会再带走。
有趣的是，创造黑白无常的人在他们的高帽子上写的“天下太平”“一生生财”这八个字，这八个字也是人间最希望的愿景，在一个太平盛世的年间，能够一生发财，这是天下所有人的愿望。这样一来，很多地方把黑白无常信奉为发财的神明。
参考资料来源：百度百科-无常
无常一词的概念在佛教中所体现的观念。该观念认为世间凡是存在的都是无常的，不是永恒存在、永远不变的。此外，“无常”一词最早出于《易经》，后随佛教在中国的发展而被纳入佛教术语之中，词汇含义同原出处一致。
佛教把人的一生从生到死叫做一期，一期是由刹那刹那相续而有。对一个人的整体来说，他有一期的生住异灭即生、老、病、死；但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。佛经说，人的身体每十二年全部换过一次。
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在佛经中这样说道：“诸行无常，是生灭法”，其实就是这个意思。而所谓“诸行”其含义就是指一切事物或一切现象；“行”是迁流变动的意思，一切现象都是迁流变动的，所以叫做“行”，这个字的本身就包含了无常的意义。
而“生灭”则是包括着“生、异、灭”三字或“生、住、异、灭”四字。这里每个字表示着一种相状：一个现象的生起叫做“生”；当它存在着作用的时候叫做“住”；虽有作用而同时在变异叫做“异”；现象的消灭叫做“灭”。
刹那是极短的时间，佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。刹那生灭，就是一刹那中具足生、住、异、灭。
参考资料来源：百度百科—佛教无常观
本回答被网友采纳佛曾说《无常偈》即‘诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐’。此偈乃阐释世间万物无一得以常住不坏，凡生者必灭；故唯超脱此生灭之世界，始可得寂静之真理。